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李绿园《家训谆言》八十一条。今人言学，只有知字一边事，把做字一边事都抛了。把住谨慎小心四字，才谓之真本领． 第五十五条人恒莫不好福而恶祸，不知福字非他，即 敬字、诚宇、慎字、惧字、俭字、约字、劳字、苦字之类是也；祸字非他，即肆字、诈字、怠字、纵字、侈字、奢字、安字、乐 字之类是也。人生在世上，心里一个迫字最要紧，脸上 第... 阅5 转自xgj123456 公众公开 17-03-10 10:20 |
阅2 转自田牧 公众公开 17-03-07 09:24 |
道是万物化生的总原理，无极生太极，太极生阴阳，阴阳二气相交而生第三者，如此生生不息，便繁衍了万物，因此万物禀赋阴阳二气的相交而生，这阴阳二气互相激荡而生成新的和谐体，始终调养万物。所以说，道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、安定、覆养万物，却是化生而不为已有，无所不为而不恃已能，长养而不自以为主宰。既能认知天地万物之... 阅2 转自凤凰山居士 公众公开 17-03-07 09:15 |
《中庸》全文及译文。【译文】 仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。” 【读解】 孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分与不够... 阅1 转自凤凰山居士 公众公开 17-03-07 09:14 |
【译文】《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可兮!” “如切如磋”者，道学也；《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问像加工骨器一样，不断切磋；修炼自己像打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的... 阅2 转自凤凰山居士 公众公开 17-03-07 09:14 |
他们把平等地对待外在事物放在首要地位，说：“苍天能够覆盖万物却不能托载万物，大地能够托载万物却不能覆盖万物，大道能够包容万物却不能区别万物。”他们懂得万物都有它们可以认可的一面，万物也有它们不可以认可的一面，所以说：“有所挑选就必然不会周遍，有教育就会出现教育不到的方面，一视同仁的规范与齐同划一的尺度才能没有遗漏。”... 阅1 转自凤凰山居士 公众公开 17-03-07 09:12 |
《刘禹锡评传》一、刘禹锡写作《天论》的缘由一、刘禹锡写作《天论》的缘由- 刘禹锡的《天论》三篇，写于贬谪朗州时期。韩愈继而责备柳宗元"不知天"，说"天"能"赏功罚祸"："吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。"②韩愈以"物坏虫生"作类比，认为人类同自然界作斗... 阅4 转自jlaswater 公众公开 17-02-13 16:36 |
“二十四节气”申遗成功！这么接地气的知识可别再说不知道！昨天，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。关于二十四节气，同学们又... 阅1 转自惜言xyz6c... 公众公开 17-02-03 09:15 |
