大道至简之精髓 IP属地:河南

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炁固持气,而气实恃气也。后天有为,而先天无着,不着先天之炁,须静养后天之气。养之深则气静,气静则炁全,又可知炁为主帅,而气为宰辅也。且气听命乎神,神听命乎心,心有专主,则神不出入,则气静不肆,而炁充拓,周游乾坤,滿乎四体,神安心逸,而炁无难复先天。理路不差,则心有主宰,而神有所寄,气有所归,先天之炁,日复一日,渐渐还...
炁为先天,气为后天,二者何以合?将卒无主帅,则不能聚其陣,更可知炁与气合之故也已。至气为后天,有境遇安逸,有境遇劳苦,有境遇生气,有境遇耗气。其安逸生气者,由衣服饮食丰美,心安志得,知所节养,则气日充日滿,其劳苦耗气,由志不如愿,食不充口,劳其筋骨,瘁苦其身,饥饱不节,荡佚元精,其气耗散,日漸日深,气散形枯,血竭体羸...
气为后天,是有为之气:炁为先天,是无为之炁。然无为之炁,始也借有为之气,培植抚养,迨固结凝聚,黄中盈滿,而无为之炁,更有益于有为之气也。人之一身以气为主,炁足则精全,精全则神暢,炁精神三者既裕,则有为之气,不期其充,而自然充足。是知有为之气,又由于无为之炁也矣。但有为之气,可以用人力;其不用功夫者,正以有为之气用人力...
吕纯阳祖师传授性功秘旨 (五)性功下手,虽以静气为主,而静何以静?是中之非有合于中正至当不易者,遵而行之,不论利害得失,生死穷通,富贵贫贱,毅然独行奋焉前往,自始至终絲毫不变,以成此一亊,岂不是心有主宰,神有所寄,气有所归乎?气有所归,神有所寄,心有主宰,又何不静之虑乎?而静之一说,犹如盲人,莫辨东西,所以修真者,务须辨别,理...
吕纯阳祖师传授性功秘旨 (六)可惜人自成形以來,有耳目口鼻四肢之欲,即有耳目口鼻四肢之累;有耳目口鼻四肢之累,心不能镇定去其所累,而炁因之耗散。笫伏之功甚多,要之内以心为主,以神为用,以气为辅,殚日积月累之劳,行日月周天之数,学清静无为之体,法至诚无息之道,以一铢以至十六铢,漸漸积之三百六十铢,复其一阳真炁;
神在气之将帅,实心之卒徒也。而神之不凝有二,一则由于炁,一则由于气。一则歉于炁,一则害于气,神之不凝,职此故而。但歉于炁之故,其功无为,养精则不歉,而害于气之故,则有为,其有为者,即静气之功。是以炼性者,以神为第一法门,气静之后,用水火交媾之功,纳神于二土(注)之庭,一日纳之,则神凝于一日,日日纳之,则神凝于中黄。
快速入门得气的静功心法。1,洗髓法:全身放松,意想宇宙中有益于人体的灵源之气或各种信息能量,象甘露水或毛毛雨,聚集在你的上空,从头顶灌下到全身,缓缓地冲洗你全身的毛孔、肌肤、脏腑、骨髓、细胞和血液。4,毛孔开合法:意想全身毛孔开合,可配合呼吸进行,在呼气时全身毛孔张开,体内污秽之气经毛孔排出体外,吸气的时候,宇宙中的精...
仙道炼心之九层炼心法 峨嵋剑仙派的内功秘诀 峨嵋剑仙派的内功秘诀 一、总歌诀 谈养生,说延年,走遍天下得真传。心要死,命要坚,神光照耀通三千。二、采气诀 纯阳气至天门开,日珠月珠应时采,地阴真灵随可取,逍遥自在火自添。四、渡气诀 玄凝剑指点化生,阴阳五雷镇乾坤,玄关调动五行气,永把生死出入门。1、稼接法 离兑手...
阴阳气数乃造化,太极拳中的“阴阳颠倒颠”何为“颠倒颠”,有我即我天地,无我亦无天地,阴阳顺逆之意,必立于人,然,人之生,形神已立,心欲牵于物,必有体之阴阳变化,必有微观生灭之变,此乃人之性,顺则成家立业,度其一生。至道无形而有形,有形而实无形,无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与神全,精与神合乎。岐伯曰:乾坤...
当你从太子岩步行而下,来到紫霄宫大院时,你会看到整个大院属紫霄宫最核心处。从人体来看,禹迹池恰似人体的下丹田下丹田在人体脐下一寸三分处。此殿也是紫霄宫最大的殿堂,也是人体最关键的一关,此处又称阳宫,紫霄殿似人的大脑,以主摄整个人体全局,上连接人头顶的百汇穴。紫霄宫后展旗峰中间的太子洞,供奉的真武太子少年像,它又好...
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