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沈宗骞：人物画中的树石画法。即便把人物画得很工整，设色也很讲究方法，甚至连界画的比例也能做到无差失，但如果一涉及画树、画石，便出现一些扭扭捏捏、俗不可耐的笔墨，这就说明这个画者是只凭稿本在作画的。拿树的画法来说，也是各种各样。沈宗骞 石桥行吟图。以上这些景物都能用笔墨画出并能传出神韵来，那么，你对画树的方法就掌握得差... 阅1 转自书画艺术馆 公众公开 24-04-14 22:22 |
寒玉堂论画溥心畬（1896年9月2日—1963年11月18日），满族，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，著名书画家、收藏家。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。溥儒 秋江远浦。溥儒 秋色图溥儒 秋色图溥儒 秋色图溥儒 寒山秋景溥儒 策杖行吟... 阅1 转自书画艺术馆 公众公开 24-04-14 22:20 |
字生于墨，墨生于水，水者字之血也。水墨皆藏于副毫之内，蹲之则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。（2）驻：停留，在点画的书写过程中，其笔力要小于“顿”和“蹲”，行笔不疾又不住，力到纸即止。字从墨中产生，墨从水中产生，水是字的血液。水墨都收藏在笔笔副毫的内部，蹲就墨水流下，驻就墨水聚拢，提就墨水全部进入纸中。血法指字的点... 阅1 转自书画艺术馆 公众公开 24-04-14 22:18 |
仇英的绘画之路行家转利家仇英与苏州文人交游圈文·任颖颖“明四家”中除仇英以外，皆系一代文人，惟仇英以职业画家身份活跃于画坛。明代·仇英 梧竹书堂图2、苏州文化圈对仇英的认可职业画家仇英之所以风格由行家转向利家，和其生活环境及交游的艺术圈有很大的关系。本文节选自《论仇英绘画的文人趣味——兼论明中期后职业画家与文人... 阅1 转0 评0 公众公开 23-07-15 20:49 |
王维：凡画山水，意在笔先。水山论唐·王维凡画山水，意在笔先。石看三面，路看两头，树看顶宁页，水看风脚。两山夹道名为壑也，两山夹水名为涧也，似岭而高者名为陵也，极目而平者名为坂也。远山不得连近山，远水不得连近水。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处则居舍。山藉树而为衣，树藉山而为骨。树不可... 阅6 转2 评0 公众公开 23-07-15 20:45 |
荆浩：画山水赋。五代 荆浩 雪景山水图画山水赋五代梁·荆浩夫山水，乃画家十三科之首也。五代 荆浩 渔乐图卷所以学者初入艰难，必要先知体用之理，方有规矩。荆浩 匡庐图 绢本水墨，纵185.8厘米，横106.8厘米，现藏台北故宫博物院笔使巧拙，墨用轻重。使笔不可反为笔使，用墨不可反为墨用。荆浩《匡庐图》局部又古有云：丈山尺树，... 阅36 转7 评0 公众公开 23-07-15 20:44 |
周锡山:清《石涛画语录》最新诠释。有卷云皴也，劈斧皴，披麻皴、解索皴、鬼面皴、骷髅皴、乱柴皴、芝麻皴、 金碧皴、玉屑皴、弹窝皴、矾头皴、没骨皴，皆是皴也。有卷云皴，劈斧皴，披麻皴，解索皴，鬼面皴，骷髅皴，乱柴皴，芝麻皴，金碧皴，玉屑皴，弹窝皴，矾 头皴，没骨皴，皆是皴也。因此，障的根源不在法本身，而在画家未能贯一画于众法... 阅1 转自易仙哥 公众公开 23-01-31 14:06 |
石涛画语录。信手一挥，山川、人物、鸟兽、草木、池榭、楼台，取形用势，写生揣意，运情摹景，显露隐含，人不见其画之成，画不违其心之用。自太樸散而一画之法立矣。一画之法立而万物著矣。我故曰：吾道一以贯之。 阅1 转自书画雅苑 公众公开 23-01-31 14:05 |
王艺然：画道烟云《石涛画语录》课后感悟之一画?原文：太古无法，太樸不散，太樸一散而法立矣，法于何立，立于一画。石涛上人在此段从至高状态论述了万物的创生的过程，至使大法出现，为后来论述画者书画创作的一画之法融入万物创生的过程作为铺垫。感悟： 此石涛上人论述从万物表象下功夫，感受不到一画之法的虚空零之境，即得不到第一次涌动... 阅1 转自随风摇曳1... 公众公开 23-01-31 14:02 |
因为一切法不离心法，心能生万法。《法华经》云：“一法藏万法，万法藏于一法，万法即一法，一法通万法，万法在一法中。”经中所说的一，指的就是心。所以石涛提出“一画之法”中的一指的是心。明觉“从无法到有法，从有法再进入无法”，以及“万法即一法，一法通万法”之理，既是“一画之法”。以“一法通万法，万法在一法中”之理，去创新作... 阅1 转0 评0 公众公开 22-09-15 22:09 |
