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他认为意义的理解是阅读的结果，文学文本中的句子不提供作品的客观意义，文本的意义是读者阅读作品的经验和反应。2．文本的召唤结构 德国伊索尔为了将读者的阅读看作一种文本的内在结构机制，于是提出了“文本的召唤结构”这一说法来进行研究。“期待视野”可以引导读者的接受和对文本信息的理解。可见，隐含读者决不等同于文本具体的实际读... 阅21604 转211 评0 公众公开 14-11-28 05:28 |
孙丽萍：孔子与柏拉图美育思想比较一、孔子与柏拉图的政治理想：“吾从周”与“理想国” 孔子所生活的时代是一个战乱纷起、秩序大乱、物欲横流、奇技百出的春秋末期。二、孔子与柏拉图的美育理想：“放郑声”与“逐诗人” 在孔子看来，治乱之本在于治心，因为天下之乱归于人心之乱，治心之方在于教育，因为人心之仁在于开化。在孔子以“... 阅124 转3 评0 公众公开 14-11-28 05:18 |
这种“共感”强调的不但是审美主体之间的进行审美所必须的审美状态、审美基础，更重要的是审美主体与审美客体、对象的统一。康德在强调审美主体的基础上设立共通感，共通感是他论述审美判断四个契机的基础，是联结审美主体与审美判断的逻辑中介。无目的是从审美主体的角度出发，合目的性却是从审美客体出发论述，审美主体在审美过程中只能接触... 阅31 转0 评0 公众公开 14-11-27 21:24 |
一、哥特小说中的“崇高”与“怕”但研究者往往在它们身上增添不同的附值，以便使它们能够承担重新区分哥特小说恐怖形态、划分哥特小说类别乃至重构哥特小说发展的大任。里克特·诺顿在其编著的一本关于哥特小说的研究资料汇编《哥特读物：第一浪潮1764~1840》中延用了这一体例：将英国哥特小说划分为拉德克利夫式的terror派和刘易斯式的“... 阅952 转12 评0 公众公开 14-11-27 21:10 |
