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《普济方》 [明.永乐四年] 朱橚(公元1406年) [卷一 方脉总论] 辨男女形生神毓论 尝读齐大夫褚氏遗书。则曰男女之合。得阴而生男子以藏精。男女所以有别者。于肾取焉可也。居命门于右肾。降精赤而镇丹元。所以至于左肾。降精黑、而镇金关。则居命门于左肾。故女子命门在乎左肾。至于右肾。神乃入胎。夫所谓六甲神者。甲子水神。甲戌土神。甲...
《普济方》 [明.永乐四年] 朱橚(公元1406年) [卷一 方脉总论] 男女动静说 尝观清净经云∶天清地浊。男动女静。降本流末。而生万物。又读周子太极图曰∶阳动阴静静极复动。一动一静。互为其根。则知清浊者。天地之位。动静者。男女之机也。男子为至子不复。
[卷一 方脉总论] 四大奥论 尝历览诸家方论。探求医之妙理。复读佛书。见经中多引医为喻。有云医善巧方。普救一切合四本不发毛爪齿脱。筋急骨痿。此病之源于地大者也。唾涕脓血。津液涎沫。大小不净。盈流于外。此病之源于水大者也。至于暖气则归火。惟佛书则言之详矣。盖佛为大医王。毋以予言为迂。如以予言为迂。是亦以佛氏为迂矣。
[卷一 方脉总论] 五脏像位 肝名龙烟。字含明。号将军之官。故其体状有枝叶也。重四斤四两。字守灵。于五行为火。身巡官三其数脾名常在。字魂停。号谏议之官。于五行为土。以消磨水谷也。温五脏。字虚成。号相傅之官。于五行为金。墓肾名玄冥。字育婴。号作强之官。于五行为水。肾有两枚。肾神名KTKT。肾两枚。以应北方壬癸之水。
[卷一 方脉总论] 六腑像位 胆者谓青肠。肝之府也。号中正之官。在肝之短叶间。重二两三铢。盛精汁三合。心之府也。号受盛之官。居胃之下。重二斤十四两。广二寸半元胃者谓黄肠。脾之府也。为水谷之海。与脾相连。水一斗五升。五元之气谏胃神名且且。与脾同也。大肠谓白肠。号监仓之官。长二丈一大膀胱谓黑肠。名曰水漕。号决渎之官。
《普济方》 [明.永乐四年] 朱橚(公元1406年) [卷一 方脉总论] 五脏相涉 肝者木也。肺为之主也。而五脏之精华。肺肉之精。肝为之母。肾为之主也。肝为之主也。脾为之母。心为之主也。肺为五脏上盖。皮浓大肠浓。皮薄大肠薄。皮热应肺。皮寒应大肠。盖肺主皮。而大肠应皮也。皮节伤则皮枯毛折。凡五脏真脉见。肺为之母。脾为之主也。
[卷一 方脉总论] 脏腑配天地论韩子曰。形而上者谓之天。形而下者谓之地。介于其两间者谓之人。人受天地之中以生。莫右天地守焉于酉足太阳膀胱居于二气相须。
《普济方》 [明.永乐四年] 朱橚(公元1406年) [卷一 方脉总论] 血荣气卫论 人之一身。气与血也。盖气取诸阳。气何以为卫。人受谷气于胃。灌溉一夜而不气之间动上衄内瘀凡气行则血行。气止则血止。气寒则血凝。气有一息之不运。调其气犹可以导达。病原于气。调气为上。滞泥乎诸气。则气之道路。然而调气之剂。每于胃气有亏。则胃气愈虚。
《普济方》 [明.永乐四年] 朱橚(公元1406年) [卷一 方脉总论] 学诊例 凡欲诊脉。先调自气。压取病患息。以候其迟数过与不及。所谓以我医彼。知与神会。则莫凡诊脉须先识脉息两字。脉者血也。息者气也。脉不自动。为气使然。所谓长则气治。短则凡诊须识人迎气口。其不与人迎气口相应。为不内外因。所谓关前一分。人命凡诊须先识五脏六经本脉。
《普济方》 [明.永乐四年] 朱橚(公元1406年) [卷一 方脉总论] 总论脉式 经云。
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