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唐诗的自然精神唐诗的自然精神演讲人：刘宁 演讲地点：国家图书馆 演讲时间：2018年7月 《光明日报》（ 2018年10月08日 16版）自然：唐诗神妙之境的精神内涵。如果单论技巧的多样、才学的丰富，唐诗可能还不及宋诗，宋代诗论家严羽评论宋代诗人“以才学为诗，以议论为诗，以文字为诗”（《沧浪诗话》），但严羽认为宋诗的成就仍无法和唐诗相比... 阅377 转7 评0 公众公开 18-10-08 08:56 |
该观点认为，《乾坤万国全图古今人物事迹》的绘制者梁辀在序言中曾经提出，在明朝的南京藏有六幅地图，而这六幅地图其实就是利玛窦版本《坤舆万国全图》参考的原图。从梁辀的这段序文来看，南京的所谓六幅地图实际是对利玛窦绘制的《坤舆万国全图》内容的翻刻，而并不是《坤舆万国全图》的资料来源，并且，梁辀自己的《乾坤万国全图古今人物事... 阅34 转1 评0 公众公开 18-09-23 12:02 |
来自太阳的风暴——人类走向太空时代的挑战与机遇来自太阳的风暴——人类走向太空时代的挑战与机遇 作者：王劲松 《光明日报》（ 2018年09月02日 06版）在太阳活跃的时候，太阳会通过耀斑、日冕物质抛射等多种爆发活动让太阳风中出现能量和物质的狂飙，媒体界形象地称之为“太阳风暴”。为了真正有效应对太阳风暴和它引起的空间天气灾害，人类... 阅141 转0 评0 公众公开 18-09-02 08:57 |
忧患意识与乐感文化 忧患意识与乐感文化 作者：郭齐勇 《光明日报》（ 2018年04月22日 06版）作为政治主体、道德主体和审美主体的人，对忧患与安乐有一种觉识，在忧患尚未产生时未雨绸缪，因而能居安思危，在逆境中能动心忍性，在顺境中具有忧患意识，是理性精神的表现。以周公、孔子和司马迁等为代表，以中国文化主体的忧患心理、忧患人生及其... 阅57 转0 评0 公众公开 18-04-23 09:01 |
菱花镜上行：白居易的镜中人生菱花镜上行：白居易的镜中人生■演讲人：霍宏伟 ■演讲地点：国家图书馆学津堂 ■演讲时间：2018年1月14日 《光明日报》（ 2018年04月15日 06版）白居易像。诗中写到鸾镜：“古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。”鸾镜在白乐天的另外一首诗里也有提及，《和梦游春诗一百韵》：“闇... 阅39 转0 评0 公众公开 18-04-15 17:23 |
君子人格的文化生成君子人格的文化生成演讲人：韩经太 演讲地点：北京语言大学 演讲时间：2017年9月 作者：韩经太 《光明日报》（ 2017年11月05日 07版）在这个意义上，古典君子人格理想，其实是中华先民知识和能力的集大成理想。也正是因为如此，孔子在回答子贡“问仁”和子路“问君子”之际，以完全同样的话语批评尧舜之未能尽善尽美，就是... 阅39 转2 评0 公众公开 17-11-05 17:29 |
清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐项目，杜甫《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”如果说唐朝寒食与清明并列，清明地位逊色于寒食的话，那么宋朝清明已基本上完成了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的习俗... 阅10 转0 评0 公众公开 17-04-04 12:15 |
由此看来，斯文承载了书院的历史使命和精神气质，斯文在古代书院中占有极其重要的位置，或许可以解释书院在中国传统社会之所以繁荣的原因。王日藻在《嵩阳书院碑记》中称道，“夫五代日寻干戈，中原云扰，圣人之道绵绵延延，几乎不绝如线矣。而书院独繁于斯时，岂非景运将开，斯文之未坠，以始基之欤！”可以说，“斯文之未坠”既是古代学人对... 阅25 转0 评0 公众公开 17-04-01 09:17 |
城和长城：中华文明的见证 城和长城：中华文明的见证演讲人：段清波 演讲地点：西北大学 演讲时间：2017年1月作者：段清波 《光明日报》（ 2017年03月26日 07版）战国中期，各农业诸侯国开始修建的长城并非是连续性的高墙，除秦国以外均未发现墙顶有覆瓦的现象，修建的目的既出于各个诸侯国之间的防范，例如魏长城、赵南长城、燕南长城，也为阻... 阅129 转1 评0 公众公开 17-03-26 14:28 |
寻找张择端《西湖争标图》的踪影寻找张择端《西湖争标图》的踪影演讲人：余辉 演讲地点：中国人民大学 演讲时间：2016年12月作者：余辉 《光明日报》（ 2017年02月19日 07版）元人《龙舟夺标图》卷（局部）来自浙南民间的画家王振鹏是不可能知晓北宋皇家举办的龙舟竞渡活动的盛况，王振鹏或至少是像王振鹏这样的宫廷画家以张择端《西》卷为本，... 阅60 转0 评0 公众公开 17-02-19 11:49 |
