| 共 359 篇文章 |
|
因为无论从书法的产生还是发展，都是围绕着文化这个核心来运行的，那种对书法技法的层面的学习以及对书法线条表层的审美，只是一种肤浅的体悟，对书法的真正理解，是隐含在汉字书法里的文化内涵，是一种超乎笔画之外的玄妙，是一个幽深无尽的文化世界。文学是书法进步的阶梯，"艺术学养"是书法进入审美境界，达到情感体验的桥梁，文... 阅1 转自抽屉 公众公开 17-10-26 12:07 |
草书那么美，懂的人却那么少！草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。草书之美。草书的结构美正是通过笔画的基本线条（粗、细、长、短、俯、仰、伸、缩）和偏旁的（上、下、高、低、宽、窄、欹、正）配置得当而取得的艺术效果。一幅章法讲究的草书作品，则能表现顾盼有情、精神飞动、全... 阅121 转13 评0 公众公开 16-07-09 00:14 |
陈传席：书法的最高境界是散和淡。书法的最高境界是散和淡认为。艺术作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表现了个人修养和境界到达什么程度。魏晋风度以潇洒、直率为主，唐代就以严整和规矩为主，因此书法风格完全不同，达到的境界也不相同。历代的书法大家没有一个是因为做作和不自然而达到很高境界的，这也体现了散和淡。 阅108 转6 评0 公众公开 16-07-09 00:14 |
汉代篆书的文化精神。汉代的篆书，多见于碑版、碑额题字，其风格丰富多变，一碑有一碑之面目，大致可以分为四类：一是跌宕不拘，烂漫多姿者，如《西狭颂》碑额篆书，方折处挺出而轻灵，圆转处劲健而飘动，结体严谨活泼，呈现出恣肆雄伟的气象。二是优美从容，圆转流丽者，如《华山庙碑》、《郑固碑》、《韩仁铭》、《孔宙碑》等碑额及《袁安碑... 阅56 转3 评0 公众公开 16-07-09 00:12 |
书法风格真的重要么？一直以来，不管懂书法的还是不懂书法的人，评论一个人的书法的时候，总是用“风格”或者“个性”来作为一个尺度。很多学习书法的人也总在朝思暮想着形成自己的风格，或者自成一派。风格也可以说是你的书写特征，这个特征就是与众不同。比如，褚遂良的《阴符经》很多用笔既是风格又是习气，张瑞图的翻折笔法既是风格又是习... 阅35 转2 评0 公众公开 16-07-09 00:11 |
先看点画的形态、走向、质感和轻重，然后再看每个点画起笔、运笔、收笔的过程。比如在一个字中，相同的点画是如何处理的，不同的点画在虚实、粗细上，到底有多大的差异，要进行比较、分析。字中的某一个点和某一画的粗细，常常有几倍甚至十几倍的差异，看得不细，就会将本来粗细反差很大的点画忽略，那么临写起来也必然点画不分，学得“像”这... 阅55 转2 评0 公众公开 16-07-09 00:11 |
王羲之很少以墨宝赠人，唯《黄庭经》一幅，据说还是道士花几只鹅换来的，因为王羲之喜欢鹅，他从鹅的各种姿态，悟出写字的运笔之法。“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”宋仁宗非常喜爱蔡襄的字，有一篇《温成皇后碑》文，仁宗下敕要蔡襄书写付刻，蔡襄不干，“君谟辞不肯书，曰：‘此待诏职也，儒者之工书，所... 阅42 转0 评0 公众公开 16-07-09 00:10 |
A、选临：即有选择性地临习，如选相同偏旁的字，选相同结构的字，选自己喜欢的字，选难写的字，选自己喜爱的几页。孙过庭《书谱》中阐述书法的功能“故可达其情性．形其哀乐。”这虽然指的是书法创作，但临帖时我们也应尽力契合于原帖的“情性”、“哀乐”，因为这样有助于我们更好地表现原帖的形、神。蔡邕也在《笔论》中言：“书者，散也。欲... 阅77 转5 评0 公众公开 16-04-25 16:20 |
书法有四净，却近乎被我们丢尽。书法心态是艺术主体在长期的书法学习活动中，逐渐形成的一种书法文化心理境界。换句话说，书法心态是书法行为活动的发轫点，一种良好的书法心态，是获取较高艺术成就的决定因素和先捷条件。因此，书法人应该相当重视“净心”。中国书法之门,第一书法互动媒体在五花八门、光怪陆离的艺术活动视觉场，书法人要时刻... 阅56 转10 评0 公众公开 16-04-25 16:15 |
写书法的六大好处。正如郭沫若先生曾经说过的，“要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中注意力，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶、独断专行是容易误事的。练习写字可以逐渐免除这些毛病。” 为什么学习书法可以使人变得细心，容易集中注意力呢？进而，通过名贴欣赏和书法技能学习，逐步感... 阅66 转5 评0 公众公开 16-04-25 16:10 |
