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堪舆风水二十四山之挨星起星法——即替卦法的应用。癸兼丑用挨星起星是因为兼则出卦,卦气相杂之故,子兼壬用挨星起星是因为此二山向阴阳属性不同,出现阴阳相杂之故。口诀里写明了二十四山向的替星,其实对照一下各卦宫之数与替星,就会发现二十四山向的替星里只有十三个山向有替星,其他十一个山向宫位没有替星可寻。2.查入中宫之山飞星与向...
山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关,双山双向水零神,富贵永无贫;都天大卦总阴阳.翫水观水有主张.能知山情与水意.配合方可论阴阳。寻龙过气寻三节.父母宗枝要分别.孟山须要孟山连.仲山须要仲山接..龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东;山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间...
《风水词典》帮你解读风水口诀【风水术】风水家于龙尚有诸多名目,要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密,护卫有情而不斜飞逆转。《撼龙经》云:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑。”风水家认为,枝脚亦是脉气所成...
尚穴情隐怪难辩,细看界水,界水有分合,分合之水,果何法以看之,上分下合是水也。水虽有分合,不过干淋头之水,非存而不流之水可比也,淋头之水隐隐分开,必落一窝。凡见此等砂飞水走之山。又有一等山,穴星成体,龙穴砂水全美,龙虎砂外,返向他山,似卫不卫,见此等砂,当辩其砂之尖员肥瘦。勦穴之法,莫妙於摩想窝钳,以合三靈水之真情,...
山刚水柔,水随山之行以为行,山不随水之止以为止,而云直见大溪方住者,非谓山脉遇水而止也;此节言山者,皆指水;【天下宫州总住空,何须撑着后来龙,时人不识玄机诀,只道后头少撑龙,大凡军州住空龙,便与平洋墓宅同,州县人家住空龙,千军万马悉能容,分明见者犹疑虑,龙不空时非活龙,教君看取州县场,尽是空龙摆拨踪,莫嫌远来无后龙,...
同,大分者主顶星上分开大八字,谓之明肩,明肩之内,又分半大半小八字,不论条数之多寡,均为护带,护带之内,贴脉分小八字,谓之蝉翼(蝉翼乃出脉处所分之隐砂),显分者,明肩护带也,隐分者,蝉翼也,更有隐者,谓之肌理刷开(是体土有无数细纹分开者,是依稀微茫,须细心体认),其顶下胸腹间所起突泡,或分小八字,或分隐八字,谓之金鱼...
分不论外,上面分一重暗翼,当有一重虾须(穴前有一重分砂,即有一重分水),若连毬簷之分有三分,两入穴者,当有两重虾须水(山顶蝉翼半山金鱼砂临穴毬簷,此砂之三分也,一重水在山顶蝉翼肋下分来,一重水在金鱼砂肋下分来,金鱼水又名虾须水,故曰:两重虾须),但入穴一重为最要(此从金鱼砂肋下分出,即毬簷后之分水,穴之真假全在此,以...
分龙即出身处(分龙者,太祖山之出脉,前去龙身自此分出也),杨公谓之源派,定祖宗,穷本源,察长短,辨真假,审力量,莫不于分龙处观之(分龙与分枝不同,分枝者,从大小干分出也)。曰:龙长远,枝脚亦宜长远,龙短小,枝脚亦宜短小,龙高大,枝脚亦宜高大,龙长远,而枝脚短小为结龙,龙短小而枝脚长远为到龙,龙高大,而枝脚低缩为独龙,...
因水验气气者,水之母也,水者,气之子也,有气斯有水,有水斯有气,气无形而难见,水有迹而可求,水来则气来,水合则气止,水抱则气全,水汇则气蓄,水有聚散,而气聚散因之,水有浅深,而气之厚薄因之,故因水可以验气也,若池湖荡胸无收,则气不能聚,江湖泼面无案,则势不可当(入怀之水太宽为荡胸,必须退后收小或近收贴穴小水,方可取城...
山上龙神不下水,水里龙神不上山。富贵贫贱在水神,水是山家血脉精。山与水,须要明此理;水与山,祸福尽相关。乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比。前兼龙神前兼向,联珠莫相放;后兼龙神后兼向,排定阴阳算。贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真;龙在山中不出山,卦在大山间。子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫;莫依八卦阴阳取,阴阳...
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