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| 共 418 篇文章 |
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道教修炼秘传手印与盘腿法。要比起现在老母传的六万年度人的三期龙华的功法来，是有一些逊色了，老母之法灵山前无影功法在现在度九六之法，自然快、高、强。二、关于周天的见解 “河车可分为三，结丹以前有一个河车，结丹以后亦有一个河车，阳神出窍时又有一个河车。第一个河车谓之气河车，又称为玉液河车；第二个河车谓之金水河车，又... 阅13 转自雪地情缘 公众公开 15-12-23 17:14 |
炼己述要 炼己述要 “未炼还丹先炼心。”炼己是入手进入丹道的最初功夫。“人身好清而心扰之，人身好静而意乱之”若要进入“心无其心、形无其形”的先天妙境，就要驯服这个心，只有让心湛然常寂，才能得天地之造化。“息不调则心不定，心不定则气不凝。”心与息是相依的。我们的精神意志之类的，也... 阅15 转自铁刹仙子 公众公开 15-12-23 17:00 |
柔缓细长的气息不断下沉腹脐部位（气沉丹田），之后又不断归伏腹脐部位（丹田呼吸），这就不断对腹脐部位进行激惹，从而引发内气，内气的不断积聚（丹田伏气），则会形成内气团，所以说，“胎”是从“伏气”中凝结而成的。因为此时丹田呼吸已极为微弱，心态已高度虚静，腹脐部位又出现了蠕蠕而动的内气团，神、息、气（内气）三者凝抱一起，呼... 阅3 转自知微阁 公众公开 15-12-23 16:59 |
所谓置（这个置是动词购置，还是名词位置？）种者，乃构（是名词结构，还是动词构建？）生龙活虎（龙与虎在这里明显不是丹士）于丹室，用（龙虎）以感致真元（言下之意，龙虎才能感致真元，对吧！）。按：三家龙虎，闵真慈悲，说的最为亲切明白。最后提醒：一、两元（坤元与乾元，即龙虎二弦之气）感交于虚际，请味此虚际二字，可知龙虎之交，... 阅1 转自天边月一痕 公众公开 15-12-23 16:48 |
丹家之门派固然很多，但究竟到方法上，其实是相同的，也就是三元丹法——天元丹法、地元丹法、人元丹法。同样，一个学西派丹法的，跟伍冲虚先生、闵一得先生所说有冲突，那么这个道友所学也不真或不全。目前社会上所传的清修丹法，与之印证伍真人著作，恐怕99%的不是丹道。当然，道家的东西，不仅局限于丹道，还有很多其他的修道方法，都有他的... 阅4 转自天边月一痕 公众公开 15-12-23 16:47 |
人元丹法实验录（1）丹道，确实不是件易事，04年蒙很多道友之帮助，筹集了资金，如是，后来进行了建国以来罕见的人元丹法的实验，其中置办鼎炉、法器、药材等等，各种困难，自非局外人所能想像，其中又因法器、药材、财力等各种原因，勉励维持两年余（中间数次间断）。看到网上赤诚学道的诸君子，犹如看到了当年苦苦求道的我。况且，养生延寿之... 阅6 转自天边月一痕 公众公开 15-12-23 16:40 |
"《金丹真传》丹法是"三家丹法"，与《悟真篇》一脉相承。陈撄宁先生认为知几子《金丹真传》与《悟真篇》"泾渭不分"，也就是说知几子将《金丹真传》错认为是"彼家丹法"，知几子的理解是错误的，那么陈撄宁先生根据知几子对《金丹真传》的错解，而对《金丹真传》的批评也是不成立的。自明朝孙教鸾（1504－161... 阅2 转自天边月一痕 公众公开 15-12-23 16:28 |
守足心，足心就是丹田，守手，手就是丹田。筑基是补益精气，补益至丹田产药动象便可言其入门了。炼津有津的丹田动象(此指丹田成象)，炼精有精的丹田动象，炼气有气的丹田动象，炼神有神的丹田动象。如刘一明《修真后辩》说："有内火候，有外火候，有采药之火候，有合丹田之火候，有结丹田之火候，有脱丹之火候，有修性之火候，有修命之火... 阅6 转自小宝内 公众公开 15-12-23 16:21 |
人元栽接、天元清修，二者作一比较，先贤张义尚老先生首开先河，曾撰文《中国真正丹道筑基法》，发表于原《气功与科学》1989年第2期，学丹者当找来一读，自受益无穷。如论人元栽接中之第一段功夫筑基，此筑基乃是筑人仙之基，所谓"添油接命法"，功成百日体成乾，丹士即转少年貌，个中原理，《黄帝内经、上古天真论》与《金丹真传、筑... 阅4 转自天边月一痕 公众公开 15-12-23 16:19 |
