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关于他
| 共 16 篇文章 |
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1-16学而篇。【16】子曰：“不患人之不己知（知己），患（己之）不知人也。”不必忧虑别人不了解我，应该忧虑自己不能了解别人。1.患：忧虑。不必担心别人不了解自己，要忧虑自己能否理解他人。每个人个性不同，生活环境也不同，其思想当让也会有所差异。练习专心致志于实现自己的理想上，尊重周遭的每一个人，唯有如此，才能够赢得他人的尊重。 阅15 转0 评0 公众公开 17-02-10 05:49 |
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，如何呢？但是还不如虽然贫穷却乐于正道，虽然富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗经》说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，我可以与你一起谈论《诗经》了，你能够举一反三，从我已经讲过的话中领会到更深一层的含义。如切如磋，如... 阅56 转0 评0 公众公开 17-02-09 08:47 |
居：环境（指俸禄，官位）；为人，吃得饱，住的舒适，认真阅读，谨言慎行，向有道德的人学习，以匡正自己的错误，如此可称之为好学。饮食，还是必须有营养和饱食，均衡的饮食是必须的。不要暴饮暴食，饮食八分饱，保持良好的体态，多运动。不选择适宜的居住环境，如何能够称得上是有智慧的人呢？居所，不必要豪华气派，只要安静舒适，环境清幽... 阅21 转0 评0 公众公开 17-02-08 07:27 |
有子说：“所守的诺言如果符合于义（符合于礼仪），这种诺言就能够实现。恭敬、谨慎的态度符合于礼，就不致遭受到耻辱。由于依靠的都是关系亲近的人，这个人也就可靠了。言辞行为符合礼仪，那就可以远离耻辱。说话要有信用，俗话说：“驷不及舌。”“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”其意就是要告诉我们谨言慎行。”其意是教导我们... 阅25 转0 评0 公众公开 17-02-07 08:27 |
有子说：“礼的作用，是以和谐为贵。古代君王的治国方式，宝贵的地方就在这里。但不论大事、小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制，也是不可行的。”礼节的作用，是为了让人与人之间更加的和谐，君王之道，其优点就在此。在中国，尤其讲究礼节，逢年过节拜访亲友，带点礼物是必要的，参加喜宴或过... 阅49 转1 评0 公众公开 17-02-04 07:46 |
孔子道：“当父亲在世的时候，要看他本人的志向；当他父亲去世以后，要观察他的具体行为（居丧之事）；长期坚持他父亲身前那些正确的行为准则，可以说是孝道。”“观其志”父亲在世时，对于家中事务，作儿子的并未拥有决定权，所以只能观察其志向，是否能继承父亲的抱负。（父亲过世之后，因为家中事务的决定权已转移到儿子身上，因此就可以直... 阅21 转0 评0 公众公开 17-02-03 07:46 |
【10】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子禽问子贡道：“他老人家无论到哪个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、良善、恭敬、俭朴、忍让来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方... 阅60 转0 评0 公众公开 17-01-14 09:44 |
在上位者的一言一行，都必须谨慎，如果疯魔，像商纣暴虐无道，就会被推翻，所以上位者必须勤政爱民，对上处理好政务，对百姓一心为人民服务。人民是有感的，你做得好，人民会知道，相对的，如果你做的不好，人民也一定会心里有数。慎重的办理父母亲的丧事，追念祭祀远代的祖先，如此，人民随之效法，敬老扶幼，犯上作乱的事也就会减少发生，这... 阅36 转0 评0 公众公开 17-01-12 08:34 |
不要和不如自己的人交朋友。所以一个人没有自信也不自己重视自己，不自尊，“学则不固”，这个学问是不稳固的，这些知识对你没有帮助，因此我们必须建立起自己的人格，自己的信心来。是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。为人如果不庄重，就没有威信，但通过学习，可以改正。告诉自己每个人都是大致上相近的，如此这个社会... 阅7 转0 评0 公众公开 17-01-11 08:52 |
【7】子夏曰：“贤贤，易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。子夏说：“能尊敬有贤德的人并且能改变其好色之心，事奉父母能尽心竭力，事奉君上能献身尽职，与朋友交往能言而有信，这样的人，纵使他自谦说不好学，我必说他已经有学问了。”在浏览网页时，要记得“君子慎独”，要求自己不要看一些不该浏览的网页，看些有益身... 阅16 转0 评0 公众公开 17-01-10 08:37 |
