| 共 113 篇文章 |
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先生中国四川安岳人也，慕五柳先生之为人，复以曾罹三家村文字之狱，此网上家园遂以名焉。伊人先我而去，亦平生最憾，自此形骸无定，友朋习以散仙相称，竟成真实。 阅1256 转2 评0 公众公开 19-06-02 10:09 |
从我的“职业病”说到“永远年轻” - 白云山人的博文 - 美国中文网。这个职业病，今天的青年朋友可能有点不好懂。老朋友都知道，那是指我在大学三年级时，就去当了青年团的“脱产干部”，做青年工作成为我的第一个职业。什 么是脱产干部？拿的 比别人少，所以1952年我到北京地质学院工作，我的同班同学有分配到这里工作的，收入比我高了几倍，... 阅32 转0 评0 公众公开 15-03-02 06:19 |
我看《老农民》(2)牛大胆是个比较好的家长。《老农民》让我们看到农民对土地的依恋，对祖宗的崇拜，为了保护他们的命根子，舍死忘生，贯彻始终，绝对真实。而事情还没有完，诸侯继续将一些土地分给他们的手下人公卿士大夫等等，一层一层，直到每户农民都有自己的土地，固然仍是“王土”，但从实行“井田制”开始，中国农民就有“私田”，改朝换... 阅184 转0 评0 公众公开 15-01-16 12:24 |
陶世龙：我依然是亢龙不悔--五柳村快递:陶世龙：我依然是亢龙不悔。对五柳村来说，2013年可谓是遭受重创的一年。由于2004年五柳村就开始使用博客发布和收藏文件，这次失去的资源是近十年的积累，少说也有几千件，不过再一想，它们也已发挥了自己的作用，总算起来来，访问的次数，当数以千万计。五柳村的老读者，将新建海外版和新的即时导读与旧... 阅1975 转11 评0 公众公开 14-02-01 07:21 |
和大自然交朋友。在我国古代，把所谓的天作为神力的总代表，而那些在人类社会中居于统治地位的君主，自以 为受命于天，似乎也可以拥有超自然的力量，不仅要统治人，大自然也得受他支配。1958-1960年期间，这个古代的哲学在我们现代的社会中竟又 发展到了一个颠峰，“我就是玉皇！我就是龙王！”人要代替超自然的神力主宰大自然了。和大自然交朋... 阅295 转6 评0 公众公开 13-12-04 07:19 |
陶世龙：说出真话 留下真相陶世龙：说出真话 留下真相 [原创 2012-8-1 18:10:11] 字号：大 中 小。我家的祖屋就坐落在沟的上端，梯田的最高层级，任它豪雨如注，都会迅速排走。祖上创业时盖的房子很简陋，搬到郭家沟（县志记为刘朴实沟）后，经过几代人的努力，才建起了我出生所在的祖屋。但始终没有忘却故土，特别是郭家沟的祖屋和周围的... 阅421 转4 评0 公众公开 13-08-28 10:37 |
陶世龙：专制体制与皇家的悲剧陶世龙：专制体制与皇家的悲剧 [原创 2011-11-27 17:17:01] 字号：大 中 小 作者说明：本文是将2008年3月22日发在海外的《皇帝的儿子不好当--中国历史上的皇权交接初探》一文，略作删节后重新在此发表。在吕后死后，大臣清除吕氏家族的当权者，同时把这个小皇帝杀了，另立刘邦的儿子刘恒来当皇帝，同时将 刘弘... 阅24 转自motanguos... 公众公开 13-01-11 14:10 |
陶世龙：战胜了，为什么还要感到痛苦？近见张岱年先生的『谈谈中国传统文化』中说：“中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是以人为本，一是以和为贵。”(七月二十六日的人民日报电子版)张先生引了不少古书中的话，证明言之有据。中国的文化很少谴责对人的暴行，特别是政治文化传统更是崇尚暴力，讲妥协从来是受到贬斥的，象一之先... 阅131 转5 评0 公众公开 12-02-18 07:50 |
陶世龙：“圣人出黄河清”解析 -求索天地间 - 56cun- 和讯博客陶世龙："圣人出黄河清"解析 2011-04-28 06:08:04 转帖 五柳村编者的话：这是篇六年前的旧作，曾为中国社会科学院院报转载不知道；"圣人出黄河清"解析。古时的中国人，在他们启蒙的时候就被告知："圣人出则黄河清。"黄河清"被视为会给人们带来... 阅237 转2 评0 公众公开 11-04-28 06:37 |
陶世龙:说点自己的话 - 求索天地间 - 56cun - 和讯博客说点自己的话 [原创 2005-10-17 22:04:07] 字号：大 中 小。下面将1999年8月8日写的《说点自己的话》作为本blog的第一篇文章发表，因这也是我所遵循的基本原则。说点自己的话。有话不能说，或不能说自己的话，是对一个人精神上最厉害的折磨。那时过年，要在住宅的各处张贴写有吉祥话或... 阅243 转2 评0 公众公开 11-02-26 07:53 |
