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今天讲讲四样福州人每年必吃的食物,光饼与红糟肉,锅边与夏饼。建阳光饼多少有点像建瓯饼。福州人一般多吃的是福清芝麻饼,形制上和福安饼差不多,烤好后整个饼面是亮黄色,底部硬,但饼身是软和的。这时候福州光饼的好处就出来了,虽然不是建瓯饼那种酥脆,但芝麻和盐的调和恰到好处,略带咸香的大光饼切开塞进满满的两三块冒着热气的红亮肥...
是莆田“文献名邦”的历史见证。露,《书堂》记述此事:“附凤凰翼,与木石居,和乐兄弟,游玩诗书。”南山风水,露公诗云:“千年松柏问谁栽,荥水长流倡学来;鹤骨龙鳞沦佛海,南湖一鉴映天台。”朱熹游南山,《题南湖书堂》诗云:“倡学功高泽且宏,庄庄奕叶盛云传;三贤文献俨然在,云案薪传夜夜灯。”  郑露南山兴学时历三十多载,世人...
宋代莆田苏氏12进士及明清举人简介。莆田苏姓为苏益后裔,苏益长子苏光谊,其后裔礼部侍郎苏钦、淮东节度推官苏烨。莆田宋代苏氏进士有苏烨、苏棫、苏良、苏钦、苏廷彦、苏十能、苏权、苏子牧、苏应衡、苏国兰、苏子严、苏方子等12人。苏良,莆田人。苏十能、苏子牧、苏应衡一族三人俱为苏氏俊杰,人皆誉称为“莆阳三苏”,在文学方面俱有建树...
黄镛:学问文章,禀节可称。黄镛清廉忠直,更具刚直不阿之风骨,提倡“进贤才,通下情,”短短二年先后升为秘书省校书郎、枢密院编修、崇政殿侍讲、刑部侍郎。咸翌年二月,又升任右丞相,参知政事,平章军国,兼知枢密院事,封涵国公,黄镛身负重任不辱使命,与邑人陈文龙起兵救国难,英勇抗击元军,不幸右肩中箭负伤。景炎元年(1276年)宋端...
郑露三兄弟本是唐朝人。郑露、郑庄、郑淑三兄弟是莆仙郑氏的始祖。郑庄字端叟,是唐金吾大将军饶公长子,唐玄宗天宝三年甲申(公元744年)九月初九寅时出生,代宗广德二年甲辰(公元764年)擢进士第,德宗建中二年辛酉(公元781年)为中郎将;郑淑字善叟,是遂公长子,唐玄宗天宝五年丙戌(公元746年)正月十一日辰时出生,与郑庄同年(公元764...
朱熹与莆阳。陈俊卿把自己的儿子陈宓推荐给朱熹,成为朱熹的一名高足。朱熹深受莆阳人所崇仰,元明清代,兴化各地文庙及书院或私塾等地方,都配祀朱熹神位,顶礼膜拜。话说武夷真君久慕朱熹大名,然派人到塔斗山邀请朱熹到武夷山讲学,朱熹与来者表白定居塔斗山之意,婉拒来意。其间,朱熹在莆田先后还走过了鲤城金石书院、度尾东山书院、涵江...
南追金鲤以逐涛浪,风送帆樯;果然丰稔地,无愧鱼米乡。鲤江庙城隍龙袍神案,是非立判。日寇逞凶而狂轰滥炸,国军溃败而弃地毁城。抬头见纯朴之风。城边虬榕繁茂,闾巷丝竹传音。以忠事国,以孝事亲;风清正而敦厚,气高洁而廉明。观之聆之察之,喟然而叹曰:人杰之地,乐者安,仁者寿,智者悟道,贤者垂名,唯有德者,众望孚之。
《诗经》有风,风从文化来。莆阳文化胚芽于闽越与中原文化的融合。东汉末年、三国时期,世乱纷起,中原和江东汉人相继进入,与逃遁山林复出的闽越人交融。《易经》上说,文化是人文化成。李氏入主神州,皇族有鲜卑血统,欣赏的是豪放不羁的热烈与华丽,但敦厚朴实的莆阳文化,还是在有唐一代的明经进士榜单上展现傲人的成绩,翁承赞更是位列宰...
编者按:南戏是宋元间在中国南方地区最早兴起的汉族成熟戏曲剧种,其与之前已经流传的兴化杂剧和莆仙民间音乐结合而演变成了莆仙戏,因之莆仙戏被业界誉为宋元南戏的“活化石”。最出色的莆仙戏是历史剧,也就是文人戏。莆田之所以称为文献名邦,其中重要的一点,就是这土地上出了几千部的莆仙戏剧目,这些传统的莆仙戏,在每个人的心中都保留...
秀屿的地名演绎。把原来寸草不生的青峰岩点缀成绿树成荫、风光秀丽的海边小屿,于是青峰岩就有了一个雅称“秀屿”。当时陆秀夫正好在御前,看见蔡小姐手上捧的荔枝,他触景生情,随口朗诵了唐·徐寅的《荔枝》诗句:“朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,鱼目珠涵白膜浆……”蔡小姐脱口接下诵出:“蛮山踏晓和烟摘,拜捧金...
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