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赵孟頫行书集字《墨池记》《墨池记》是“唐宋八大家”之一的北宋文学家曾巩名篇。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。墨池之上，今为州学舍。章也，书''''''''晋王右军墨池’之... 阅84 转20 评0 公众公开 23-04-17 20:41 |
就评审书法的普遍原则看，也是要求每一位书家所写的书法作品，都要“见功底”，这个“功底”就是看你临摹了哪家哪帖，就是看你从经典法帖中吸收了多少东西，有无新意，是否具有传统书法的一定内涵等等。从祝允明、文征明、傅山这些卓有成就的大书家身上，我们可以悟得学习黄庭坚书法的途径，这就是：由黄庭坚的书论可以学到黄庭坚书法的精神，... 阅80 转9 评0 公众公开 23-01-13 17:42 |
所以开始练习书法必须要临摹古人的墨迹为先。练习书法必须按照古人的方法和步骤，不要依赖或者依靠同时代的人。石刻是属于雕刻艺术，对学习书法的人来说是不可学的，因为石刻是用书法者的笔迹雕刻而成，已不是书法者的真迹了，所以，我们必须以书法者的真迹来观察和练习。临和摹的区别在于，临书容易忽视古人字的间架，而容易学到古人字的笔法... 阅70 转15 评0 公众公开 22-12-20 18:24 |
北山十宝之《宋刻东晋王羲之十七帖》全本。《北山十宝》是从香港中文大学文物馆所藏两千余件拓片中，精选的十种最为珍贵的宋代拓本，包括：西岳华山庙碑、夏承碑、九成宫醴泉铭、集王羲之圣教序、大字麻姑仙坛记、十七帖、淳化阁帖泉州本、汝帖、英光堂帖。文物馆所藏宋拓本，为该帖唐代摹刻之 “馆本” 系统中 “僧权” 二字全本，全帖完整无... 阅82 转15 评0 公众公开 22-12-14 19:35 |
北山十宝之《宋拓东汉夏承碑》全本。《北山十宝》是从香港中文大学文物馆所藏两千余件拓片中，精选的十种最为珍贵的宋代拓本，包括：西岳华山庙碑、夏承碑、九成宫醴泉铭、集王羲之圣教序、大字麻姑仙坛记、十七帖、淳化阁帖泉州本、汝帖、英光堂帖。他们均由北山堂利荣森先生捐赠，而 “北山十宝” 的得名，则源自清代嘉庆道光间以碑帖收藏驰... 阅96 转12 评0 公众公开 22-12-14 17:59 |
《历代书论札记》（一）端正书法的态度，首要的是要端正人心，所以书者要维护和捍卫先圣之道。观书法作品，就好像观察他的人一样，似乎能看出他的博学、他的才智、他的志向，总之，字如其人，他的字就像他的为人一样。书法崇尚的是气质和德性，气质清则悟性高，德性厚则意志坚，习字既要有天赋，更要勤奋努力，不然的话，你的书法虽然幸免浅薄... 阅90 转19 评0 公众公开 22-11-05 21:04 |
水墨书法探索。文人画最重要的表达形式是把诗书画印组合在一起，往往脱略形似，不为物役，不为法拘，强调神韵，崇尚品藻，与民间画工或宫廷画师的作品迥然不同。从文人画本身发展历程看，其诗书画印的组合并未发展到极致，大多停留在简单组合上，特别是书、画的组合，远未充分融为一体。这给文人画留下了发展空间，未来如果有一批人能在书、画... 阅81 转11 评0 公众公开 22-10-05 17:13 |
行草书创作密码（四）行草书创作密码（十七）：如何运用聚散之法提升作品的意趣？所谓聚散法，就用笔用墨有聚有散，有的笔画聚拢，有的笔画散开；第一，运用聚散之法，首先建立聚散之理念，培养高级的审美情趣。可以找出一系列聚散之法运用得明显帖和字，一一加以分析，领悟聚散之法的奥妙。第四，聚散不是简单堆积或散开，聚散本身也要讲究变... 阅189 转17 评1 公众公开 22-06-02 10:17 |
新版草诀百韵歌。《草诀百韵歌》又名《右军草法至宝》，传为王羲之所书，其实这是误传，据相关资料显示，此书最早见于北宋，伪讬王羲之之名，由北宋署名“采真子”集王羲之字而成，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“百韵”的。 阅181 转29 评0 公众公开 22-05-18 09:59 |
写大字行、草，在一笔运行接近终了时，笔毫较干的情况下，可将笔杆略提，但不可离开纸面，使它产生一些飞白的砂笔，随后将笔沉下收住。草书偶尔用之，为造成黑白轻重，虚实枯润节奏感，笔毫已干仍然要把已写的字或笔画写完，应把行笔的速度减慢，把压力加重，用干擦完成，收笔要停顿。松握笔管，使笔杆有滑动感，将吸饱墨的笔头，用力掷砸在落... 阅157 转28 评0 公众公开 22-04-30 09:27 |
