| 共 118 篇文章 |
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《太清金液神丹经》???神炁日为尸骸之用，而群生莫识神炁之端；神炁日为四体之用，而愚俗不知须神炁而生。炁之与神，相随而行，神之与炁相宗为强。能闭炁数之，至二百五十，即绛宫神守，泥丸常满，丹田充盛。凡行气法者，内气者一，吐气者六也。营者自然，神气谓标挹，九丹之位谓之镜，镜标在于丹经，气存则年命遐而不坠。气至则形安，形安则和... 阅364 转6 评0 公众公开 23-04-03 12:43 |
清净经图注，太上老君常说清净经，明清刊本古籍。 阅1 转自nqj0108 公众公开 23-03-16 21:49 |
口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字台明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。是昔太上告我者，左神公子发神语，右有白元并立外... 阅9 转1 评0 公众公开 20-08-05 17:20 |
灵宝源流 —— 证验秘诀。光明 温暖 奉献。灵宝源流。（张三丰）学者当用功时，身中证验节次变幻。盖大道罕传，见闻者稀，须有印证方不疑惑。次身中金光迸灿，衣服床帐皆见，如隙内容光，其金光有戛戛列列之响，如雌雄相赶状。次有金光万道，灿烂透出身体，如火龙云雾盘旋罩身。静室之中，调摄三载，远近无避，渐渐证验有绩，非夸词也，乃真景... 阅281 转11 评0 公众公开 20-07-10 16:12 |
万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。是以圣人处无为之事，以道治也。天地生万物，人最为贵，天地视之如刍草狗畜，不贵望其报也。圣人不仁，圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。天地之间，天地之间空虚，和气流行，故万物自生。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五藏尽伤，则五神去矣。水善利万物而不争，水在天为... 阅95 转2 评0 公众公开 20-07-09 22:31 |
道唯忽怳无形，之中独有万物法象。以今万物皆得道精气而生，动作起居，非道不然。道者同于道，道者，谓好道人也。谓道无形，混沌而成万物，乃在天地之前。吾不知其名，字之曰道，我不见道之形容，不知当何以名之，见万物皆从道所生，故字之曰道。以道佐人主者，谓人主能以道自辅佐也。道朴虽小，微妙无形，天下不敢有臣使道者也。万物皆待道而... 阅204 转2 评0 公众公开 20-07-09 22:31 |
上德不德，上德，谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。下德不失德，下德，谓号谥之君，德不及上德，故言下德也。天下万物生于有，天下万物皆从天地生，天地有形位，故言生于有也。不出户〔以〕知天下,圣人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。百姓德化，圣人为善信者吾信之，百姓为信，圣人因而信之。圣人在天下... 阅90 转2 评0 公众公开 20-07-09 22:30 |
是以圣人犹难之，圣人动作举事，犹进退，重难之，欲塞其源也。是以圣人无为故无败，圣人不为华文，不为色利，不为残贼，故无败坏。是以圣人欲不欲，圣人欲人所不欲。以其不争，天下无厌圣人时，是由圣人不与人争先后也。言圣人之明德犹难于勇敢，况无圣人之德而欲行之乎﹖天之道，不争而善胜，天不与人争贵贱，而人自畏之。是以圣人为而不恃，... 阅152 转2 评0 公众公开 20-07-09 22:29 |
千峰老人答曰：“有景。若无景到，何时知上迁泥九宫?其景者，目前之白月光，内有金光，此是上迁之景到，速当移念，将此金光入于性内，合璧阴阳神养之。阳神未壮，比如婴儿幼小，必用乳哺之法哺之。其法曰：‘空而不空，内实有金光，为不空。又由祖窍内生出月华之光，二光合一，惟阳神寂照于上丹田，相与混融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体... 阅2364 转161 评0 公众公开 20-06-18 20:51 |
