| 共 18 篇文章 |
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〖译文〗手里拿了东西再加得很满不如适可而止，估量着刃口再磨锋利不可长久保持，金玉满堂很难守住，富贵了就骄傲将给自己留下遗憾。“富贵而骄自遗其咎”，人都有富贵的欲望，希望生活得更好些。但是，不能骄傲。骄傲会引起别人妒嫉，受到对抗、打击甚至陷害，富贵而骄自遗其咎。富贵而骄傲给自己留下应当怪罪的地方，所以富贵以后，行为要多... 阅1 转自战琪pb5ho... 公众公开 22-02-09 10:42 |
小评《道德经》人生的大智慧。老子的《道德经》里藏着大智慧和大格局，读懂了它，便读懂了人生。这套由 《百家讲坛》特邀嘉宾、知名中医专家罗大伦博士讲解的《道德经说什么》，彻底打破了“《道德经》读不懂”这一大众固有观念。所以，罗大伦博士解读的道德经，不仅是一部文学经典， 其中还有做人之道、做事之道、领导之道以及健康之道。生活... 阅25 转0 评0 公众公开 22-02-09 10:27 |
六国论原文、翻译及赏析六国论。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。... 阅161 转0 评0 公众公开 21-01-18 05:21 |
《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。 阅779 转1 评0 公众公开 20-12-06 08:44 |
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。最危险的举措，莫过于任人而疑;使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起叛乱;赏及无功之人，罚及无... 阅2150 转7 评0 公众公开 20-12-06 08:41 |
知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿知其白守其黑天下式为天下式常德不忒复归于无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴朴散则为器圣人用之则为官长故大制不割。天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊祸莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣。圣人常无心以百姓之心为心善者吾善之不善者吾亦善之德善信者吾信之不信... 阅1 转自当以读书... 公众公开 18-11-29 21:51 |
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 一 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 四 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 六 章。老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 七 章。老 子: 「道 德 经」 :... 阅3 转自xiaoqiang... 公众公开 18-01-28 23:16 |
眼圆人滑。人以气为主，于内为精神，于外为气色。[ 译文]气是一个人自身生存和发展的主要之神，在人体内部表现为人的精神，在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态：其中有贯穿人的一生的气色，这就是俗话说的"少年时期气色为淡，所谓的淡，就是气稚色薄；有贯穿一年的气色，这就是俗话说的"春季气色为青色--木色，春色，夏季气色... 阅1 转自平凡的农夫 公众公开 18-01-18 14:12 |
雍州之地，殽函之固，自若也。秦孝公凭据崤山和函谷关那样险固的关隘，又拥有雍州的土地，君臣固守疆土，暗中窥探东周王朝的虚实，怀有席卷天下、包举四方、囊括四海、吞并八荒之地的野心。秦国既未丢失土地、又不化费兵力，而各诸侯国已陷入了困境。到了秦始皇，他继承了六世祖先积聚的功业，挥动长鞭统治天下，吞并了周王朝，又灭亡了六国诸... 阅1 转自悟道参禅... 公众公开 18-01-06 20:26 |
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。人之为人，本是有情。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世... 阅3 转自fwb 公众公开 17-12-03 20:41 |
