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【传统文化】阳明心学（二百四十）阳明心学（二百四十）·先生曰：“毁谤自外来的。虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个像恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝终须一日发露。所以孟子说''有求全之毁，有不虞之誉。’毁誉在... 阅223 转7 评0 公众公开 17-11-21 11:00 |
·先生曰：“不是圣人终不与语。圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。”·有人就道心人心请教于先生。·先生说：“并非圣人不给他们讲。圣人心中忧虑的是世人都不能做圣人，只是人的资质各不相同。所以施行教育时，不得不因人（材）施... 阅385 转6 评0 公众公开 17-11-21 11:00 |
【传统文化】阳明心学（二百三十七）阳明心学（二百三十七）·先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执著。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的，也有今日不当受的，他日当受的。你若执著了今日当受的，便一切受去，执著了今日不当受的，便一切不受去，便是''适’''... 阅175 转6 评0 公众公开 17-11-21 11:00 |
·先生说：“卜筮就是理，理也是卜筮，天下的理还有大于卜筮的吗？只因后世之人把卜筮仅看成占卦了，所以认为卜筮是雕虫小技。却不知现在师友间的问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，均为卜筮。占筮只不过是为了决断疑惑，使我的心变得神明罢了。《易》是向天请教，当人有疑而自信心不足时，所以用《易》来向天询问。人心依然有所偏... 阅143 转6 评0 公众公开 17-11-21 11:00 |
【传统文化】阳明心学（二百三十五）阳明心学（二百三十五）·先生曰：“凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发。当因其病而药之可也，不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。”·先生说：“朋友在一起辩论，即便有浅近粗疏的地方，你如果想因而显才扬己，都是毛病在发作。只有对症下药才行，不能因此而怀有轻视别人的心... 阅174 转5 评0 公众公开 17-11-21 11:00 |
【传统文化】阳明心学（二百三十四）阳明心学（二百三十四）·先生曰：“人孰无根，良知即是天植灵根，自生生不息。但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”·先生说：“哪一个人没有根，良知就是天生的灵根，自然会生生不息。只因为被私欲拖累，把这灵根残害蒙蔽了，使它不能正常地生长发育。”·《论语·子张》中引用子... 阅128 转6 评0 公众公开 17-11-21 11:00 |
·先生曰：“固是性，但告子认得一边去了，不晓得头脑。若晓得头脑，如此说亦是。孟子亦曰：''形色，天性也’。这也是指气说。”又曰：“凡人信口说，任意行，皆说此是依我心性出来，此是所谓生之谓性。然却要有过差。若晓得头脑，依吾良知上说出来，行将去，便自是停当。然良知亦只是这口说，这身行。岂能外得气，别有个去行去说... 阅147 转8 评0 公众公开 17-11-21 10:59 |
·先生说：“只要良知真切，即便是为了科举考试，也不会成为心的负担。就是有了负担，也容易发觉并得以克制。例如读书时，良知清楚强记的心不对，就克去它；良知清楚求速的心不对，就克去它；良知清楚有好胜的心不对，就克去它。如此一来，总是成天与圣贤的心彼此印证，就是一个纯乎天理的心。无论如何读书，也只是修养此心罢了，怎么会有... 阅160 转5 评0 公众公开 17-11-21 10:59 |
·先生曰：“只是志道一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，''志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅。''据德’却是经画已成，有可据矣。''依仁’却是常常住在区宅内，更不离去。''游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之... 阅135 转5 评0 公众公开 17-11-21 10:59 |
