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思维导图解读四大名著——《三国演义》整本书思维导图。老师为大家整理了四大名著之一《三国演义》正本书的思维导图。《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是元末明初的小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群... 阅1 转自wenx9369 公众公开 21-02-25 15:58 |
且只听听有唐一代诗人们的吟诵：“长安一片月，万户捣衣声”（李白），“滞雨长安夜，残灯独客愁”（李商隐），“长安渭桥路，行客别时心”（綦毋潜），“秋风吹渭水，落叶满长安”（贾岛），“长安大道连狭邪，青牛白马七香车”（卢照邻），“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”（杜牧），“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊），“长安... 阅117 转7 评0 公众公开 18-01-05 17:54 |
2005年赵敏俐发表的《魏晋文学自觉说反思》一文也是明确反对魏晋文学自觉说的，2007年傅道彬发表的《春秋时代的“文言”变革与文学繁荣》则主张“文学的自觉”在春秋时期就开始了。自从输入了西方论述体文学史写作范式之后，一百多年来，中国文学史的研究和阐释基本上是在不断地向西方靠拢，用中国古代的文学现象和文学资料来阐释西方的一些概... 阅123 转4 评0 公众公开 15-11-26 16:54 |
重新发现“淮文化”然而和这些地域文化的价值彰显相比较，淮河文化的历史意蕴与现实价值并没有得到现实弘扬。淮河独特的地域文化价值不仅在省内与徽文化、皖江文化相比较显得晦暗不彰，在全国范围内更是没有得到充分挖掘。淮河支流每一条河的下游、尾闾、河口，许辉按图索骥，一路行走，一路追访，一路文字，一路情怀，淮河大散文《三河口》就... 阅86 转3 评0 公众公开 15-06-22 11:18 |
什么是真文学。但文学到底是什么？文学通过否定给人以理想。所以文学不顺应生活，而经常站在生活的反面，是文学的性质所决定的。还有索尔仁尼琴干脆说：“我不属于我自己，我的文学命运也不是我个人的文学命运，而是所有千百万人的命运。”这与昆德拉所说的小说家有时“不是他自己想法的代言”，可谓殊途同归。因此，说文学就是文学本身是远远... 阅109 转8 评0 公众公开 14-12-12 10:00 |
文以观史 武以争胜。它以社会争胜为主线，将传统文化及其思维方式磨砺成一部争胜方法的集成；可见，《三国演义》不同于三国历史，三国历史是社会演进的客观过程，而《三国演义》是通过对三国人物事迹的追忆、裁剪乃至想象而构筑的一个文学艺术世界，属于后人的文化创造。《三国演义》在描述流动性文化各领域不同主体的争胜活动时，赋予其特定思... 阅55 转4 评0 公众公开 14-11-08 19:43 |
从《五柳先生传》看陶渊明。就如钱锺书所认为的，在《五柳先生传》中，“不”字为一篇眼目。读了《五柳先生传》，我扪心叩问：“人生的意义是什么？”是声势显赫的官位？话说回来，我觉得五柳先生的归隐确实需要勇气。从《五柳先生传》一文里，我看到的不是一个苦闷彷徨、自怨自艾的陶渊明，而是一个穿越了近两千年时光还仍然素面朝天、坦然生... 阅85 转5 评0 公众公开 14-10-03 10:24 |
钱钟书：读《伊索寓言》是的，《伊索寓言》大可看得。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。小孩子该不该读寓... 阅5 转自木木书阁 公众公开 14-09-28 18:57 |
文化语境包含着体裁，体裁又包含着情景语境的语场、语旨和语式三个变量。我们在特定语境中选择特定的言语策略和体裁，而同一语境中的言语策略和体裁，又会因民族文化的不同产生差异，这就是体裁的文化性和社会性的表现。只有了解三者的内在关系，不断揭示文化的隐性基础，掌握不同文化的语境和体裁知识，提高跨文化体裁意识，才能在全球化的浪... 阅111 转5 评0 公众公开 14-06-07 11:37 |
贾余散文比较论朱 鸿 《 光明日报 》（ 2012年08月27日 13 版）贾余皆是应运而生。贾的散文发踪于20世纪70年代初，繁盛于20世纪80年代，连绵如流，时有泠响，是对以杨朔和秦牧为代表的国家意识与大众情感的一种反动，悄然回归于性灵及神气。贾余散文的问世有十年之差，贾前余晚，卒成大家。贾在山里长成，孤独着，喜欢自言自语，往往便忘了散... 阅59 转3 评0 公众公开 12-08-27 08:07 |
