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秦·李斯《諫逐客書》 臣聞吏議逐客,竊以為過矣。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前;李斯,?戰國末入秦,初為呂不韋舍人,後被秦王政(秦始皇)任為客卿。秦始皇統一國家後,臣相李斯主持統一全國文字,這在中國文化史上是一偉大功績。李斯同時也是秦著名書...
秦·李斯《獄中上書》李斯認為,最合格的臣民是在嚴刑峻法下戰慄不已的百順百依的奴才。逮秦地之陝隘,先王之時,秦地不過千里,兵數十萬,臣盡薄材,謹奉法令,陰行謀臣,資之金玉,使遊說諸侯,陰修甲兵,飾政教,官鬥士,尊功臣,盛其爵祿,故終以脅韓弱魏,破燕、趙,夷齊、楚,卒兼六國,虜其王,立秦為天子,罪一矣;(《史記·...
接下來歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效,這就“入機”,又以“向使四君卻客而不內”會怎樣,作正反比較,逐客的錯誤就明顯了。入戎,戎王命出使秦國,為秦穆公所用。⑤蹇叔:春秋時人,居宋,穆公迎為大夫。用來裝飾後宮、充實後列、娛樂心意滿足耳目的,一定要秦國生產的然後可用,那末嵌著宛珠的簪子、配上珠璣的耳飾、...
秦·李斯《用笔法》用笔法,先急回,後疾下,鹰望鹏逝,信之自然,不得重改,如游鱼得水,景山兴云,或卷或舒,乍轻乍重。
秦·李斯《议烧诗书百家语》今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,土则学习法令辟禁。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊,而私学乃相与非法教之制,闻令下,则各以其私学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异...
秦·李斯《泰山刻石》(刘《泰山篆谱》、《绛贴》本,又李处巽重摹本,又《史记。
秦·李斯《上书对二世》故申子曰:「有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏」者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之「桎梏」也。是以明君独断,故权不在臣也,然後能灭仁义之涂,掩驰说之口,困烈士之行,塞聪扌明,内独视听,故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谏说忿争之辩,故荦然独行恣睢之心,而莫...
秦·李斯《琅邪台刻石》维廿八年,皇帝作始。端平法度,万物之纪。以明人事,合同父子。事已大华,乃临于海。皇帝之功,勤劳本事。上农除末,黔首是富。应时动事,是维皇帝。忧恤黔首,朝夕不懈。皇帝之明,临察四方。皇帝之德,存定四极。节事以时,诸产繁殖。黔首安宁,不用兵革。六合之内,皇帝之土,西涉流沙,南尽北户。
秦·李斯《会稽刻石》遂登会稽,宣省习俗,黔首齐庄。(申屠力《重刻会稽碑》拓本,又见《史记。
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