| 共 30 篇文章 |
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司马光称：“仕之真经，宦之重宝”道破官场玄机达到“哲人”高度！以“官者”身份道破玄机只是其一，达到“哲人”的高度，才能阐释官运的真义。司马光。姚崇不仅以“官者”的身份道破了官场的一切，更以“哲人”的高度阐明了官运的全部真义，赢得后世的极力推崇，宋代宰相司马光就称《官运经》为“仕之真经，宦之重宝”。姚崇在《官运经》中，... 阅23 转1 评0 公众公开 20-01-16 07:02 |
千古奇文《世故篇》：字字千金，世故太深，瞻前顾后，不能有所成就。曾国藩说：“吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事耳。”世故太深，精明过度，均非载福之道。吾辈不必世故太深，天下惟世故深误国事耳。一部红楼，教坏天下堂官掌印司官督抚司道首府及一切红人，专意揣摩迎合，吃醋捣鬼。一部《红楼梦》，教坏了天下的堂官、掌印司官、总督... 阅43 转4 评0 公众公开 20-01-16 06:54 |
难道这世道上就没其他人了么？人皆重蔽，予独露居；那穷鬼说：“哦哦，你要赶俺走可不可以言简意赅点？说了那么多我都想笑了。但走之前我得把话说清楚，我祖上身心洁白，不事暧昧，凭藉清明仁德，辅佐过帝尧，是後世的典范。他的房屋也是茅草土胚，没雕饰过。到了末世的时候，昏庸无知的人放纵自己。贪食无厌的人很多，贪图富贵得非正道。那些... 阅29 转3 评0 公众公开 20-01-16 06:53 |
千古奇文《观人经》：字字千金，了解一个人，最好的方式是用眼睛看。北魏人冯邵在他的《人物志》（ 又为《观人经》）中提出，且人察物, 亦自有误。冯氏非常重视对人的品德的观察和认定。在品德和能力的比较上，他更看重品德。既有能力，又具备好的品德，此人当然要予重用；能力很强，品德很差，这种人不但不能用，而且还须时时提防。他非常看好... 阅103 转7 评0 公众公开 20-01-16 06:50 |
范蠡，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”，''''''''南阳五圣''''''''之一。范蠡虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国... 阅1795 转26 评0 公众公开 20-01-16 06:47 |
千古奇书《素书》：字字千金，7大处世天规，洞穿人性，直指人心。黄石公先故意把鞋子抛到桥下，让张良取上来并为其穿上，来考验张良的耐心、胸怀以及对长者的尊敬，认为其“孺子可教矣”，后又三次提前相会的时刻考验他的气度、诚心和勤奋，最后认为合格了，才把一卷书给了张良,告诉他“读此则为王者师矣”。这本书就是《素书》。1、控制欲望：... 阅91 转4 评0 公众公开 20-01-16 06:46 |
心之在体，君之位也；心处其道。心在人体，处于君的地位；心的活动合于正道，九窍就能按常规工作；心充满了嗜欲，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。扫除不洁，神乃留处。智乎，智乎，投之海外无自夺，求之者不得处之者。人人都想得到智慧，但不知道怎样才能获得智慧。智慧呵，智慧呵，应把它投之海外而不可空自强求。追求智慧不如保持心的空虚。 阅362 转60 评0 公众公开 20-01-16 06:45 |
吴起说：“军队中敲击鼙鼓、金锋的目的，在于引起士卒在听觉方面的敏锐注意力，听从指挥，挥舞旗帜，在于集中士卒在视觉方面的注意力，而各项法规、禁令及刑罚的目的在于管理士卒，节制士卒的行动。”在军队中，用声音引起士卒的注意，要求士卒听从指挥时，发声的器具必须音质清脆宏亮；用刑罚、禁令来约束士卒的行动时，执法必须公正、严明。... 阅44 转8 评0 公众公开 20-01-16 06:45 |
千古奇文《官运经》：字字千金，阐明古代官场真义，读之可借古鉴今。姚崇在《官运经》中，不仅以“官者”的身份道破了官场的一切，更以“哲人”的高度阐明了官运的全部真义。宋代宰相司马光称《官运经》为“仕之真经，宦之重宝”。《官运经》原文及解析。官有起苦，有其乐。官有其苦，从最坏处打算。君子悖运，君子违背运势，善意未必人察。 阅566 转77 评0 公众公开 20-01-16 06:44 |
图文：官箴、官运经、官术经、官讳经（为官者、欲官者必知必学）【典藏】 阅1 转自海天神龙 公众公开 20-01-16 06:41 |
