| 共 114 篇文章 |
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马南邨0楮树的用途楮树的用途。《诗经》 《小雅》《鹤鸣》篇中就有关于楮树的记载，它写道： “鹤鸣于九皐，声闻于天；鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀；其下维穀。它山之石，可以攻玉。” 朱熹注云：“穀，一名楮，恶木也。”这位道学先生一开口就否定了楮树的价值，未免武断。但是，更重要的是李时珍说明了楮树的用途很多，... 阅1 转0 评0 公众公开 19-01-17 08:33 |
一群蜜蜂，除了一个蜂王和几个雄蜂以外，主要是由工蜂组成的。李时珍在《本草纲目》 中说： “蜂尾垂锋，故谓之蜂。蜂有礼范，故谓之。礼记云： 范则冠而蝉有緌。李时珍还说： “凡取其蜜不可多，多则蜂饥而不蕃；又不可少，少则蜂惰而不作。……取惟得中，似什一而税也。” 可见李时珍简直把蜂群看成和人类社会差不多，把割... 阅1 转0 评0 公众公开 19-01-17 08:27 |
我们现在随着中外思想的交流和社会生活的多样化，已经可以区分幽默、讽刺和滑稽的不同含义了。据《史记》《滑稽列传》载，齐国的淳于髡“滑稽多辩”，但是传中所举的例子都属于幽默和讽谏，并非我们现时的滑稽所可比。同样，楚国的优孟、秦国的优旃也都不是用滑稽的形式，而是用幽默和讽谏的形式，揭发和纠正了当时的错误。虽然，汉朝的东方朔... 阅178 转1 评0 公众公开 14-04-02 18:23 |
马南邨 文章长短不拘文章长短不拘。然而，有些读者来信说：“翻看近来报刊上发表的短文章，有一部分不能令人满意。它们有的内容还不错，也有些新鲜的观点；但是，有的内容十分空洞，既无新材料，又无新观点，看了毫无所得。这一些短文章，仅仅是比其他文章短一些，但是，不能认为它们是好文章。”从读者的这种反映看来，仅仅要求文章写得短还不... 阅174 转1 评0 公众公开 14-04-02 18:22 |
马南邨 有书赶快读有书赶快读。因为没有书的人如果不向别人借书，不到图书馆借书，也不来书店门市部看书，那就简直毫无办法；“景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与。固请，约明旦即还书。生旦往索。曰：吾不知何书，亦未假书于汝。生忿讼于祭酒。清即持所假书，往见，曰：此清灯窗所业书。即诵辄卷。祭酒问生，生不... 阅317 转3 评0 公众公开 14-04-02 18:21 |
马南邨 三种诸葛亮三种诸葛亮。例如，在陈寿的《三国志》中描写的诸葛亮，乃是一种面目，这可以算是历史家笔下的诸葛亮吧。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即：事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的... 阅80 转1 评0 公众公开 14-04-02 18:19 |
马南邨 选诗和选文选诗和选文。由此看来，诗和文的界限可以区别，又不好区别。“吴中张伯起，刻有文选纂注，持送一士夫。士夫览其题目，乃曰：既云文选，何故有诗？伯起曰：这是昭明太子做的，不干我事。士夫曰：昭明太子安在？伯起曰：已死了。士夫曰：既死不必究他。伯起曰：便不死也难究他。士夫曰：何故？伯起答曰：他读得书多。士夫默然。... 阅79 转0 评0 公众公开 14-04-02 18:18 |
最好要让删改者学习曾南丰，被删改者学习陈后山。据明代陈继儒的《读书镜》载：“陈后山携所作谒南丰，一见爱之，因留款语。适欲作一文字，因托后山为之。后山穷日力，方成，仅数百言。明日以呈南丰。南丰云：大略也好，只是冗字多，不知可略删动否？后山因请改窜。南丰就座取笔，抹处连一两行，便以授后山。凡削去一二百字，后山读之，则其意... 阅301 转4 评0 公众公开 14-04-02 18:13 |
马南邨 三分诗七分读三分诗七分读。这正如宋代的黄庭坚读王观复的诗，读不顺口，叹气说：“诗生硬，不谐律吕，此病自是读书未精博耳。”由此可见旧诗词是很讲究格律的。也许有人认为旧诗词的格律，对思想的束缚太厉害了，必须打破它，创造符合于我们现代要求的新格律。这个主张我不反对，并且我同样主张要建立新的格律诗。现在既然还没有新格律... 阅247 转2 评0 公众公开 14-04-02 18:11 |
