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13、“舜帝文化万里行”活动。考察团在上虞由当地79岁的舜裔姚阳潮老人从象耕公园的群象雕塑前取了圣土装入凤簋，又用上虞特产青瓷瓶从舜井中取了圣水，并用角竹条沾圣水浸洒、润泽凤簋内的圣土，使圣土与圣水交融，以表征舜帝睿智、公信、仁善和合为一。考察团与当地全国政协委员陈及霖，高举着装着圣土的凤簋站在海岸边，礼拜三次，揭开凤簋... 阅165 转2 评0 公众公开 15-07-10 09:46 |
10、现代舜裔姓氏状况。在中国当代分布较广人口较多的姓氏中，属于舜裔的姓氏我们最常见的有：虞、姚、妫、王、陈、吴、孙、胡、袁、田、陆、孔、车等。陈厉公之子陈完逃到齐国后改姓田，其裔孙田书任齐国大夫时因有功，被齐景公赐姓孙，从此舜裔便有了孙姓。此外，舜裔中缘于田姓的薛姓列全国姓氏之48位，源于姚姓的潘姓列52位，源于陈姓的田... 阅1480 转7 评0 公众公开 15-07-10 09:45 |
到黄帝时代，轩辕黄帝执掌朝政约460年，从黄帝帝位传颛顼、帝喾、帝尧，帝位虽然不是每次都传给嫡子，但是都是在黄帝嫡系之中传位。但是，舜帝既没有将帝位传给儿子和女婿，也没有传给同属东夷族且同样贤能的皋陶，而是传位于禹。因此，舜帝便十分欣赏禹，正如《尚书·尧典》记载舜夸禹说的那样：“俞！咨禹，汝平水土，惟时懋哉！”舜帝夸... 阅1016 转11 评0 公众公开 15-07-10 09:45 |
8、九嶷山民风与舜文化。舜帝老来南巡来到苍梧九嶷山，在九嶷山生活了一段时间后勤民而死，葬于九嶷山，从此，九嶷山就成了“舜帝藏精之所”，成了道德文化之源。尊教是九嶷山民风的又一特色。九嶷山自古离京都路远地辟，唐以往办学极少，但是却能家自为师，人自为学，尊教成风，因而到唐代一朝，整个湖南考中进士25名，九嶷山就占据7名，即李... 阅485 转10 评0 公众公开 15-07-10 09:45 |
7、唐宋状元李郃、乐雷发与舜文化。文宗亲自面试，擢李郃进士第一。李郃愤愤不平，说：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣！”于是不顾个人得失上疏文宗，请求收回授予自己的功名，将状元改授刘蕡。无论是唐代状元李郃，还是宋代状元乐雷发，他们都生在九嶷山，长在九嶷山，被九嶷山的清风流泉熏陶。郭店竹简的《唐虞之道》明白无误地告诉我们，舜... 阅316 转5 评1 公众公开 15-07-10 09:44 |
6、研究和弘扬舜文化的意义。舜文化即是道德文化。舜帝是中华民族初始道德的集大成者，由勤民事、苦忧人、孝父母、悌兄弟、行礼让、讲诚信、重教笃祀、举贤任能、惩恶扬善、励精图治等为内容所构建起的涵盖伦理道德、社会道德、宇宙道德的道德文化，其人文底蕴极为厚重丰富，历经数千年，一直为海内外华人华裔所推崇。“以德治国”的着力点在于... 阅301 转9 评0 公众公开 15-07-10 09:44 |
5、舜帝精神的内核。舜帝精神内核是“和”。《史记·五帝本纪》载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”《吕氏春秋·尚德》记载：“三苗不服，禹请攻之。舜曰：‘以德可也。’行德三年，而三苗服。”《韩非子·五蠹》记载：“当舜之时，有苗不服... 阅1567 转13 评0 公众公开 15-07-10 09:44 |
舜以天、地、人为根本为出发点，营构起天道、地道、人道的道德规范，从而确定了包括伦理道德、职业道德、政治道德、宇宙道德为内涵的理念。才高博洽，为世通儒的汉人马融说：“日月星皆以璇玑玉衡度知其盈缩进退失政所在。圣人谦让犹不自安，视璇玑玉衡以日月五星行度，知其政是与否，重审己之事也。”可知舜帝毕生所追求的是“天人合一”的理... 阅2041 转21 评0 公众公开 15-07-10 09:43 |
舜帝是“德”的化身，简言之，舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化，它是一种原生性的道德本体文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜帝文化，这是中华文化的三块里程碑。因此，舜文化的意义和作用决不是其它诸如“城市文化”、“社区文化”、“服饰文化”、“饮食文化”以至于为推介区域旅... 阅365 转9 评0 公众公开 15-07-10 09:43 |
在《尚贤·上》中说：“故昔者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。”在《尚贤·中》中说：“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子，与天下之政，治天下之民。”在《节葬·下》中说：“舜西教乎七戎，道死葬南己之市，衣衾三领，谷木之棺，葛以缄之。”在《天志·中》中说：“尧舜禹汤文武，焉所从事？曰... 阅887 转9 评0 公众公开 15-07-10 09:43 |
