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司马缸说|试试这些科举“神考题”,你能及格算我输……古代热搜榜上的科举“神考题”唐宋科举:专虐理科生。隔壁金国出了一道科举试题:科举试题还是非常武德充沛的。简直是科举试题界的一股清流。于是科举命题界。晚清科举:一股清流。偶然也有令人耳目一新的科举试题。在传统的史论题、八股题之外。看过上述科举“神考题”闻明、张林:唐代...
如今,谁要是想学认篆字,不妨买一本真篆对照千字文或真草隶篆四体千字文。熟悉了对应规律后,再利用附录二,考考自己能不能看着篆字部首,想得出它所对应的真体字或简体字的部首。第四,将特殊篆字,如父、牙、花、鸟、乌、必、庚、康、焉、惊、学、头等这些不能用部首对应规律来加以识别的篆字收在一起,以便硬记。在篆字中,如果看到它的一...
古以“右”为尊 为何“左将军”高于“右将军”原题:两汉时期以“右”为尊,但为何“左将军”却高于“右将军”?据《汉书·卫青霍去病传》:“郎中令李广为前将军、太仆公孙贺为左将军,主爵赵食其为右将军,平阳侯襄为后将军,皆属大将军。”刘备称帝后,右将军张飞进为车骑将军,左将军马超则进为骠骑将军。又按《汉仪》载,骠骑将军“位...
一直以来,奎浪山是笔者心中的“神山”,她也是附近所有村民心中的神山!目前网络上较为流行的说法是:“须弥山(梵语: Sumeru),又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山,意思是宝山、妙高山,又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央(三千个一小世界称为一小千世界,三千个小千世界称为一中千世界,三千个中千世界为一大千世界,...
古人为什么说“女子无才便是德”书中倒是有些答案,首先,「女子无才便是德」还有上半句相配,为「男子有德便是才」;儒家一直有「德本位」的文化传统,男女皆以德为重。可以这么说,「女子无才便是德」是在「女才」发展挑战了儒家「德本位」传统之后激起的反弹。另一方面,正统儒家也不愿意认同这句话,在他们看来,这句话虽然鄙夷了「才女」...
实录|著名学者冯时:从文字起源重新认识中华文明。(一)冯时:古彝文里藏着“夷夏东西”的密码。自内蒙古东部以至山东、江苏、湖南和江西地区分布的小河沿文化、大汶口文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化和大溪文化之间,这一从东北到长江中下游的广大地区,被学者称为“边地半月形文化传播带”,其文化面貌与西部以仰韶文化为代表的原始文...
选择黑色·中国哲学。因为中国文化另一面:道家,也就是文人文化,在中国人对食物的享受中起到了至关重要的作用。而道家哲学中代表万物本源的黑色,无形中也影响了中国人在食物选择中的取向。除了选择黑色之外,中国人还常常主动制造黑色食物。纵观臭豆腐、腐乳的整个制作过程:自然生长出来的黑色、黄色的豆类,经过人工雕琢,变成嫩白的...
大家都知道,现在的中国是一个多民族国家,可是有人却把中国文化窄化为汉族文化,然后又窄化为汉族里面的儒家文化,然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化,这样就使得我们对什么是中国文化产生误解。我一直在讲,中国文化是复数的文化,不是单数的文化。我们今天讲汉族中国文化的特点,那么,我们需要考虑的是,如何在一个普遍文明规则下...
“寺”和“庙”,到底有什么区别?在古代,上到天子,下到黎民,对庙文化都极为重视。”在古代,“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。《礼祀·祭法》中说:“天子至士,皆有宗庙”、“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”庙在古代之兴盛,可见一斑。晋人崔豹《古今注》云“庙者,貌也,所以仿佛先人之灵貌...
我正在写的下一本书与《庄子》有关,我的想法是完全以哲学史的方式来写哲学,等于是《一本与生生》的颠倒:《一本与生生》以哲学的、体系化的方式,其实写的是哲学史,关于《庄子》的新书将完全按照哲学史的形态研究庄子本人,却贯穿了哲学性的思考。我想,我们中国哲学研究最终还是要着眼于未来中国文化的建设,所以,要从中国固有哲学的根基...
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