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| 共 114 篇文章 |
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《诗经》之11.国风.周南.《麟之趾》篇。“关雎”以正夫妇，夫妇正，则人伦备。一首赞美诸侯公子的诗，既不关女儿风情，也不关男女恋爱，以麟喻贵族公子，本身也寓示着人们对贵族公子品德的向往，同时寄希望于他们，希望他们能够引领人们走进一种幸福的生活境界。麒麟的足啊，如同仁义的好公子，那可赞美的麒麟啊！麒麟的额啊，如同宽厚的好公子... 阅1 转自江山携手 公众公开 20-10-28 11:39 |
江之永矣，不可方思。西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。诗中的景物，乔木、江水、烟波、樵歌，都被注入了感情和思绪，并且带着这种感情和思绪而摇曳动荡，它们因感情的作用而意象化了，那滔滔的江水仿佛在诉说着哀怨的心曲... 阅1 转自江山携手 公众公开 20-10-28 11:39 |
《诗经》之8.国风.周南.《芣苢》篇。"芣苢"(fú yǐ 又作芣苡)即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。先以第一章为例:"采采"二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为"采而又采"，亦可解释为"各种各样"。然而说车前草是"各种各样"的，也不合道理，应该还是"采而又采"... 阅1 转自江山携手 公众公开 20-10-28 11:39 |
《诗经》之6.国风.周南.《桃夭》篇。第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。《桃夭》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。“桃夭”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我... 阅1 转自江山携手 公众公开 20-10-28 11:38 |
安意如解读《诗经》：嘒彼小星，三五在东。或者干脆如奴隶一样认命。秦穆公时大夫百里奚，是名门之后，更是一代名臣，可这名臣的身价却非常低，只值五张羊皮，因为他曾经是个奴隶。春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃... 阅1 转自江山携手 公众公开 20-03-04 18:21 |
安意如解读《诗经》：采采卷耳，不盈顷筐——采采卷耳，不盈顷筐。——《周南·卷耳》《诗经》里第一篇出现在我眼中的思妇诗。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”一个女子在思念她远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时间也采不满一小筐，到最后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦念着远方的他。日本的青木正儿... 阅1 转自江山携手 公众公开 20-03-04 18:20 |
诗经:月上柳梢头，人约黄昏后陈风.东门之杨 来自诗经 00:00 00:38原文及译文东门之杨，其叶牂(zāng)牂。昏以为期，明星煌(huáng)煌。我来到东城门外白杨林边，晚霞映红了白杨浓密叶片。倘若将“明星”视为夜晚升空的众多星辰，这首诗的情致便当是欢乐的：当黄昏将临，月儿尚未朗照，夜空上开放灿烂如花的第一朵明星时，约会的情人便要到... 阅1 转自江山携手 公众公开 19-07-22 20:05 |
经典《诗经》解读1：关雎——男欢女爱的千古绝唱。参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。[4]参差荇菜：参差，长短不齐。荇菜，一种可以食用的多年生水草。[5]流：指顺着水流采摘荇菜。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡... 阅2 转自江山携手 公众公开 19-04-20 20:52 |
经典《诗经》解读2：桃夭——简单的就是好的。[1]夭夭：桃树含苞欲放的样子。桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一... 阅1 转自江山携手 公众公开 19-04-20 20:52 |
经典《诗经》解读3：芣苢——体悟天地人间的节律。节奏构成了变化。一强一弱，一张一弛，一阴一阳，由此持续下去，事物便不断运动和变化，在变化发展中突破单调和沉闷，产生出五彩斑斓的现象来，却又在节律中保持着统一。节奏也是自然的法则之一。人遵循节奏，同时也是追求自然。普通百姓当然不会去深究这当中的道理，而是凭着直觉和天性去追寻... 阅2 转自江山携手 公众公开 19-04-20 20:51 |
