| 共 70 篇文章 |
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人若無心 唐龍牙禪師 粉壁朱門事堪繁 高牆大戶如深山 莫言山林無休士 人若無心處處閑 認得本心源 唐龜山正原 尋師認得本心源 兩岸俱玄一不全 是佛不須更覓佛 只應如此更忘緣 雨夜宿淨行院 宋蘇軾 芒鞋不踏名利場，一葉輕舟寄渺茫。看山 王安石 終日看山不厭山 買山終待老山間 山花落盡... 阅42 转自蜂见花 公众公开 13-11-09 08:06 |
身心處在安穩的狀態──身心均安）。也就是說：是佛法說明了世間法（這當然包括了輪迴的思想）和出世間法的真相，此中的關係是：可以以科學、心理學甚至催眠術證明佛教的見地、但若以它證明佛法的全部內容或佛法的存在與否，則未免窄化了佛法應用的深度和廣度，授人以本末倒置的信仰錯覺，以為它就像一般的神教，說的儘是觸摸不到的神秘經驗和... 阅246 转7 评0 公众公开 13-04-26 19:09 |
★阿難尊者為眾生示現詢問，而佛首明諸法所生，惟心所現。佛問其將何所見，阿難尊者白佛言：用我心目，由目觀見如來勝相。佛問心目何在，阿難尊者白佛言：縱觀如來，青蓮華眼，亦在佛面。阿難尊者以王子佛弟，捨其富貴，出家從佛，希望佛一援手，即能超登果位。★觀世音菩薩於阿彌陀佛退位時，補佛位。大勢至菩薩以唸佛圓通，吾人學習應唸阿彌... 阅295 转9 评0 公众公开 13-03-31 19:31 |
無心恰恰用，常用恰恰無。【禪悟】恰恰用心時，恰恰無心用；恰恰用心時，恰恰妄心起; 念佛聲聲用，常伏妄心生。」懶融禪師的偈子很好，大家都喜歡引用，大多引用四句：‘恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用，常用恰恰無’。如今我們直接指出這個‘無心’，直接說它，便又和‘有心’沒有什麼不同，即‘今說無心處，不與有心殊’。 阅9 转自雨雪无睛 公众公开 13-03-28 10:06 |
