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秦始皇祖先祖籍是哪里。同样秦朝以前，泰山也不是一座仙山，恰恰相反，正是由于秦始皇封禅泰山，第一次把泰山信仰从东夷扩大到全国信仰，泰山作为道家“仙山”，发迹于秦始皇封禅泰山。东夷的信仰是死后归葬泰山，秦始皇死后虽不能归葬泰山，他还是让后代在泰山上建庙祭享，二世元年，建秦始皇庙(人祖庙)与咸阳和泰山，泰山人祖庙即石经峪西三... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-10 15:25 |
女脩为颛顼之苗裔，其必在颛顼部族形成之后，而颛顼族早在太昊时代即已出现，那么，女脩生活的时代必早于颛顼继黄帝而立之时。既然秦人先祖母族出颛顼部族，则“秦襄公自以为主少昊之神”的少昊部族必为其父系始祖所在部族。由此可知，秦人既出于颛顼族，又主少昊之神，正好是其先祖母族和父族分别来自少昊五鸟氏中的玄鸟颛顼族和伯赵少昊氏族... 阅7 转0 评0 公众公开 23-03-10 15:17 |
唐司马贞早就看出了《秦本纪》关于“秦之先”记述的问题所在：“女修，颛顼之裔女，吞鳦子而生大业。其父不著。而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也，则秦、赵宜祖少昊氏。” 这就是说，伯益（包括其后裔）的父系祖先是少昊挚或曰少昊氏，而颛顼只不过是其母系祖先。应该说，嬴城遗址和少昊... 阅7 转0 评0 公众公开 23-03-10 15:12 |
《尚书》有《今文尚书》和《古文尚书》的区别，《今文尚书》即伏生本，《古文尚书》有壁中本、孔氏本、献王本、中秘本、杜林本、孔传本的不同。西晋永嘉之乱后，《今文尚书》和《古文尚书》大多散失。东晋时，豫章内史梅赜献了一部《古文尚书》，这部《古文尚书》有孔安国所作的序，也称孔传本。《舜典》的篇名，见于《古文尚书》，而不见于《... 阅4 转0 评0 公众公开 23-03-10 15:11 |
《史记·夏本纪》称：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：''''''''吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”《孟子·万章篇》记述... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-10 15:09 |
其实，颛顼是嬴姓祖先少昊的娘家。《山海经·大荒东经》记：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。”所谓“孺”，据郝懿行笺疏：“盖育养之义也。”由此推知，颛顼的娘家在少昊之国，故颛顼小时曾受少昊育养（“孺”），少昊嬴姓与颛顼姬姓常互通婚姻。少昊作为嬴姓部族的首领，与姬姓部族的首领黄帝、姜姓部族的首领炎帝（赤帝）... 阅7 转2 评0 公众公开 23-03-10 14:51 |
《盐铁论》卷43结和诗解2大夫:圣主用兵匡难辟害为民远虑 文学:竭财役夷人疲国乱。先祖基之,子孙成之.轩辕黄帝,战涿鹿杀,汤武之举,蚩尤之兵.圣主斥地,非私其利,轩辕战涿鹿(4)，杀两皞、蚩尤而为帝(5)。或疑黄帝与两皞时代不相值，因而《史记·五帝本纪·正义》写道：“谓黄帝克炎帝之后”也。黄帝与蚩尤大战于涿鹿，杀太皞、少昊、蚩尤... 阅1 转自琴诗书画情 公众公开 23-03-10 14:49 |
目前已知的最早提到姬秦家族的是秦熺家族后裔，他们家族本是王姓后裔，继承了秦桧的香火成了秦氏家族，所以这个家族称为姬秦是无可厚非的。秦熺原来所在的王姓家族是伯禽裔孙姬搢的后裔。伯禽裔孙讳搢者为鲁国公族大夫，因采食于秦邑（今河南范县），以邑为氏，遂得秦氏，姬姓秦开始出现（这一段话疑似伪造，是把王氏世谱里的王氏源头移花接木... 阅315 转1 评1 公众公开 23-03-10 14:26 |
司马迁在《史记·五帝本纪》中说，黄帝娶于西陵之女，是为嫘祖。《史记·秦本纪》说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。”《路史》说：“书传嬴姓实出少昊，其源甚著，非高阳后也。”秦嬴的远祖或是颛顼或是少昊，又都出于黄帝。学界既然已将“黄帝”看做是有历史内涵的概念——不论其代表一个氏族、部落、古国首领还是历史时代，那么... 阅282 转1 评0 公众公开 22-12-14 10:07 |
