| 共 98 篇文章 |
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（四）杂俎篇 九二、《静坐须知》序。（四）杂俎篇 九二、《静坐须知》序。真谛者，泯一切法；俗谛者，显一切法。无真谛，不能亲证法性；无俗谛，不能显示法相。不证法性，不能起根本智；根本智，证法性，无言说也；今者为利人计，编著《静坐须知》一书，在无说之中，而方便言说。然而一灯引千灯，而灯灯相照，灯灯无尽，名之曰“无尽灯”。 阅36 转1 评0 公众公开 16-09-03 00:06 |
（四）杂俎篇 九一、《秀峰山闻法纪》序。（四）杂俎篇 九一、《秀峰山闻法纪》序。释迦本师虽说法四十九年，谈经三百余会，尘说刹说炽然说，而一言以蔽之曰“随机设教”而已矣，所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”。此次全家来台，卜居汐止，与佛有缘，时来听法，偶有所得，辄随笔记之，经年无间，都数十万言，名曰《秀峰山闻法记》；... 阅25 转2 评0 公众公开 16-09-03 00:05 |
（四）杂俎篇 八七、《正信》创刊词。（四）杂俎篇 八七、《正信》创刊词。这许多横在胸中的问题，我们应当要来寻个解答。在第一问题之中，各有各的说法不同，例如宗教家说是神造的，科学家说是物成的，东西洋的哲学家也各有各的款式。至于第二个问题，除了自杀以外，我以为再没有更好的方法。说到第三个问题，那就更复杂了；我都是这样说法，... 阅24 转1 评0 公众公开 16-09-02 00:06 |
（四）杂俎篇 七四、筹办慈航大学的原因。（四）杂俎篇 七四、筹办慈航大学的原因。盖现世思潮，标榜新奇，各执一主义，以为殊胜，则彼一主义，此一主义，主义与主义互相摩擦。政府对佛教本应同等保护，而佛教寺庙常期驻兵，佛教寺产被人蚕食，佛教僧尼被人轻视，其咎安在？使大学中之学生，人人明佛理，受佛化，非但国家相安，而佛教亦由此振... 阅48 转0 评0 公众公开 16-09-01 00:06 |
（四）杂俎篇 七三、对于《慈航月刊》出世之感想。（四）杂俎篇 七三、对于《慈航月刊》出世之感想。（2）“至民国三十五年，新会佛教支会遵奉中央明令，保护僧众自由及不得非法侵占寺庙庵观。”因此，我们就知道，如果没有南京之中国佛教总会，又安能产出广东省佛教分会，况新会县之佛教支会乎？余非广东人也，广东与我无干，惟念佛教是全人... 阅55 转1 评0 公众公开 16-09-01 00:05 |
（四）杂俎篇 七十、我对于新年的贡礼。（四）杂俎篇 七○、我对于新年的贡礼。否则不但失掉了自己是个佛教徒的资格，而且遗口实于社会人士，影响了整个的佛教团体。我们的佛教会，并不是挂上一个空招牌摆在那里做样子的，是应该做些对国家对佛教有利益的事。在积极的方面，大家精诚合作，筹画经费，创办教育，栽培佛教后起人才，以使佛教住持... 阅28 转0 评0 公众公开 16-08-31 00:11 |
（四）杂俎篇 六九、我对于《觉群》的建议。（四）杂俎篇 六九、我对于《觉群》的建议。甲、在旨趣方面。无论那一种刊物出版，都有它的一个中心思想——旨趣。假定能够把握这个不移的中心点去进行，不离开这个旨趣，那末，说话无论你什么方式都可随笔者的自由了。旨趣决定了之后，在作文的体裁方面，倒不必扳起那一副森严得可怕的面孔。丙、在... 阅19 转0 评0 公众公开 16-08-31 00:11 |
（四）杂俎篇 六七、我对于音乐的看法。（四）杂俎篇 六七、我对于音乐的看法。因为人是有“理性”的，假定一个人失掉了理性，我们就可以说他不是人。我们常人的理性又有先天后天两种：先天的是本来有的，后天的是仿效来的。其实仁义是“四维八德”的总名，可见这四维八德是人人本有的，也是人人应守的。“私欲”呀。无论什么人，只要能够打破... 阅20 转0 评0 公众公开 16-08-31 00:09 |
一日有一个卖豆腐的人经过这小庙，看见这和尚愁眉不展的样子，好像心里面有甚么不乐意的事似的，便故意地说：“和尚！你买豆腐就买，不买也不要紧，为什么看见我来，你就不欢喜呢？”这和尚经这一问，连忙打招呼说：“不是不欢喜你来，是因为有一位居士，常常来问我的经，我答不出来，所以我心里难过，并不是因为你来。”真和尚暗自惊叹，看不... 阅35 转1 评0 公众公开 16-08-31 00:08 |
（四）杂俎篇 五七、凡夫的心理。（四）杂俎篇 五七、凡夫的心理。我常常这样想，无论我们怎样说得好，这凡夫的心理总不容易改变。别人的心理，我是不知道怎样，若论我的话，我是欢喜聪明的、诚实的、慈悲的、有礼的、孝顺的、以及美丽的。可是“人同此心，心同此理”，就知道这凡夫的共同点都是一样。如果能够把这种妄生分别的心理打破，那即... 阅29 转0 评0 公众公开 16-08-30 00:07 |
