| 共 30 篇文章 |
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晋作曾给桂小五郎写信诉说夹在妻子和情人中间左右为难，羡慕已杀身成仁的伙伴，而此诗就出现在这封信中。但也有人对此抱有不同的观点，认为此诗其实就是高杉写给桂小次郎，表达对他的一片真心的。从几松那里得知桂的消息后，高杉要求桂回到长州一起行动，并委托几松转达书信，几松带着书信便往出石而去。由此，联系前文，高杉的这句诗的含义就... 阅25906 转24 评1 公众公开 14-09-10 13:21 |
阅93 转11 评0 公众公开 14-01-19 14:35 |
山中无甲子,寒尽不知年山中无甲子,寒尽不知年。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？本命年为什么会... 阅16638 转13 评0 公众公开 14-01-17 16:38 |
情深不寿 强极则辱,谦谦君子,温润如玉。而“温其如玉”写做“温润如玉”更是水到渠成的事。礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。当然，“辱”字在... 阅266 转6 评0 公众公开 14-01-16 01:29 |
昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙，恭请诸位大人赴宴。”三位诗人应了她们的邀请，欢宴一天。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。编辑本段盛世... 阅433 转6 评0 公众公开 13-03-24 10:24 |
岸芷汀兰岸芷汀兰àn zhǐ tīng lán岸：河岸《诗经·卫风·氓》：淇则有岸汀：水边平地《九歌·湘夫人》：搴汀洲兮杜若芷：白芷，一种香草。《荀子·宥坐》：芷兰生于深林兰：兰草，一种香草。《周易·系辞上》：同心之言，其臭如兰出处：北宋 范仲淹 《岳阳楼记》 “岸芷汀兰，郁郁青青。”译文：岸边的香草，... 阅231 转4 评0 公众公开 13-03-22 22:29 |
孔圣名字渊源考孔圣名字渊源考 禱於尼丘得孔子...生而首上圩頂,故因名曰丘云,字仲尼。(錢穆,讀崔述洙泗考信錄) 私禱尼丘之山以祈焉,生孔子,故名丘,字仲尼(孔子家語*本姓解) 首類尼丘,故名丘(春秋緯*演孔圖) 旁其形者,孔子首類丘山,故名為丘(白虎通*姓名*論姓) 太瘦案：家語以爲因於禱,演孔圖輿白虎通則以爲因於首。郭云,頂上... 阅107 转5 评0 公众公开 13-03-19 17:07 |
国号：五行相生国号：五行相生 也许“女真”改民族为“满”，“金”改国号为“清”，“满、清”二字所寓意之水克胜“明”字所寓意之火，纯属历史的巧合，然自唐朝以来，唐、宋、元、明、清五个朝代的国号，其五行寓意又恰巧都符合五行逆克之理，难道也都是历史的“巧合”吗？清朝之“清、满” 从水，皆显示水场，水克火。这样就形成了土← 木... 阅170 转6 评0 公众公开 13-03-19 16:47 |
中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，后来才开始出现，而且皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，... 阅1743 转18 评0 公众公开 13-03-19 16:44 |
庙号庙号 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）； 阅252 转20 评0 公众公开 13-03-19 16:42 |
