| 共 9 篇文章 |
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我们需要怎样来面对慢性病。所谓慢性病，就是长期得的一种病，这种病其实已与你结为一体，属于你的一部分，也是你一手造成的。病无不愈，但需要时间。有些人长期生活在压抑的环境中，而使气郁在胸，若不能根本解决其压抑的心情，即使得药快慰一时，其病终不得愈，何故？病失之于上，而救之于下，此南辕北辙也。或，病得之经年，而求一时治愈，... 阅374 转19 评0 公众公开 16-04-07 16:51 |
治病要整体施治。所以大家治病一定要整体施治，直接就察其气机啊，知道问题出在哪儿。比如说来一个人痴痴呆呆的，首先你要判断他这个痴痴呆呆的是他的神气损失了还是他的形体导致神气就是出不来，或者一个人来了，这个气是壮盛、亢奋不已，那么你要判断这个亢奋是由于他的精神带动着亢奋还是他本身这个气机堵着顶着他亢奋，要从神气形三个方面... 阅102 转15 评0 公众公开 16-01-16 18:41 |
这里边就有一个，就是谁来推动药气治病的问题。那么在这里我跟大家直接说清楚，这里边是气血推动药气治病，也就是药气要和神气、气血相合之后才能去治病。所以药不是量越大越好，不要抛下气血在药上打主意。吃了药拉肚子了，脾胃首先受不了，脾胃受不了这个药气，它怎么化到身体里边和气血相合啊？首先是脾胃要能承受得了，能很好地把这个药气... 阅100 转20 评0 公众公开 16-01-16 18:41 |
我们讲过，《黄帝内经》这本书是建立在神气基础上的，那现在大家对神气了解很少，主要在形的层面上解决问题，这一句话，“岐伯曰：神不使也”就一下子把这个高度提到神的层次。这里的“神”分两个层次：第一个是志意的神，就是思维，思想，情绪状况，他对这个病没有信心了，丧失了治病的希望，晚上睡不着，神气大乱，叫做神不使。那么植物神经... 阅128 转20 评0 公众公开 16-01-16 18:40 |
关于慢性病的治疗。所谓慢性病，就是长期得的一种病，这种病其实已与你结为一体，属于你的一部分，也是你一手造成的。病无不愈，但需要时间。有些人长期生活在压抑的环境中，而使气郁在胸，若不能根本解决其压抑的心情，即使得药快慰一时，其病终不得愈，何故？病失之于上，而救之于下，此南辕北辙也。或病得之经年，而求一时治愈，不愿慢慢调... 阅157 转7 评0 公众公开 16-01-16 18:40 |
粗工凶凶，以为可攻。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。然而“粗工凶凶，以为可攻”，什么是粗工？这句话拿过来仍然具有时代的道理，“粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起”，这句话几千年了，起码从自己临床的经验来看，这种悲哀的... 阅264 转7 评0 公众公开 16-01-16 18:40 |
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。“是故圣人不治已病治未病”，那么这个能说的就太多了，是故圣人不治已病治未... 阅146 转10 评0 公众公开 16-01-16 18:39 |
正气是有节奏，人的身体有节律性，比如说有时候身体好有时候身体不好，只不过正常人体现的不是特别敏感，病人体现的敏感。但是这个邪气附在身体上，它是没有根据地的，你只要守住正气，慢慢地邪气就能衰下去，或者发生变化。正邪之间是会消长的，如果这个时候你乱了方寸，胡乱吃药，采取不当的手段，那么在乱了正气的情况下，邪气又没伤着，那... 阅123 转11 评0 公众公开 16-01-16 18:39 |
很多病人啊总希望这个大夫个开方子能百分之百给他这病治好了，这都是不现实的，我一再强调三分治七分养，病人不听，他就觉得医生就是救命稻草，抓住不放。那很多病人治不好病都要骂医生呢，我觉得不可理解。现在很多病人，如果你是医生的话发现很多病人都是小孩，不要把他当成大人，你想想啊，视野短浅，就看前面一尺，你说他不是小孩是什么呢... 阅179 转10 评0 公众公开 16-01-16 18:39 |
