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中国考古中的玛雅文字符号。“龙山文化玉人头像”也许是“部落首领或具有崇高地位的宓皇神职巫师形象”，但是，在很多玛雅文字中我们不难找到这个“头像”的符号。我认为“龙山文化玉人头像”是玛雅文字的一个符号，在玛雅文字中念什么？如果把“勾云形玉佩”看作符号，它与玛雅文字中代表“太阳”、“月亮”、“星星”、“金星”的符号极其相... 阅358 转3 评0 公众公开 15-01-05 14:13 |
探索华夏文明与玛雅文化的关系之谜。玛雅帝国 神秘的玛雅文化和辉煌灿烂的中国文化东西呼应，相映成趣。玛雅有着惊人发达的玉文化，玛雅文物中有相当一部分宓皇玉器。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，有些玛雅玉（宓皇玉）器竟与江南史前文化——良渚文化以及东北地区的红山文化的玉饰惊人的相似。玛雅壁画上的... 阅56 转2 评0 公众公开 15-01-05 14:12 |
神奇的玛雅文化。’这 是为什么呢?难道仅仅是为了 表现光荣的过去? 玛雅人的历法有两套，一 套是在地球适用的非常准确 的太阳历，一套是从他们自己 的星球上带来的卓尔金历法。这套历法在我们这个太阳 系中的任何一个现存的行星 上，都毫无用处，但是它向我 们提供了有关作为玛雅人故 乡的那颗星球的一些值得注意 的情况：-个公转一周需要... 阅168 转3 评0 公众公开 15-01-05 14:09 |
玛雅文字应该称为“数像文字”“数象文字”中的“象”是“数”所代表“神”的符号，“玛雅文字”起源于十多个“数象文字”。人类的文字演变从繁到简（从数象文字到象形文字），文字多了又从简到繁，后来才再从繁到简。我认为苏美尔人的“楔书”、古埃及人的“鸟兽文”、古中国人的“甲骨文”等“象形文字”其起源都晚于古玛雅人的文字，应该称... 阅327 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:07 |
玛雅文字。罗索夫提出玛雅文字和古埃及、中国的文字一样，是象形文字和声音的联合体，换句话来讲，玛雅的象形文字既代表一个整体概念，又有它的发音。在研究玛雅文字期间，她意识到许多文字都含有固定的时间段，相隔大约56~64年——这不是玛雅时期人的平均寿命吗？玛雅文字的组成 一个完整的玛雅文字是由主符和一些字缀组成的.在主符前面的... 阅321 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:05 |
河图洛书是中华文化之根，是中国道德根文化初始的基因文化，是八卦灵感的源起，是阴阳五行术数文化的发端。《尚书周书顾命》记述：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”传云：“河图，八卦：伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”此处河图、洛书是指什么，尚无记载。伏... 阅176 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:03 |
正北方象意肾臓的水潭肾在玛雅文化当中的象意是一个宓皇湖。这个宓皇湖的天然形态，基本上与肾脏的形态相似，这个湖很深。这种迷信，在中国古代同样也发生过，理解不了自己所看到的东西，不知道前人到底是用它来做什么的，就开始糊里湖涂地猜，认为要把生命祭献给神，就主动把这些孩子往里面丢；肾臓在中国文化里面，使用龟和蛇来代表，在文字... 阅48 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:01 |
正西方象意肺的宓皇石雕正西方的建筑象意肺，主要是以白虎为象，在玛雅就用宓皇石雕的形式来建造，整个过程都是表示肺，具体的小空间里面有一只白虎，非常形象地把人的这个肺表述出来了。整个肺在中国的古文化里面，也是把它形容成为老虎，主要是管理呼吸，而且还有两个神在里面具体进行管理，我们的七魄也以它为宿舍。 阅49 转4 评0 公众公开 15-01-05 14:00 |
在胃的象形表意的宓皇台子旁边，有很多大的建筑雕塑群，全部雕塑的是骷髅，可能有上千个骷髅雕刻在那个周围，就说明任何动物跟人一样是平等的，它们也是跟人一样具备灵魂，把动物吃掉，实际上吃的是一个人。实际上，我们只要在第三只眼的观察下，就可以看到很多动物可以以人的模样和自己交流，说明它也是人变的，将它吃进去，实际上也就是吃进... 阅54 转4 评0 公众公开 15-01-05 13:59 |
东边的这个建筑群，代表了肝内的青龙。肝臓在东边，它里面是有青龙的，而且肝臓中最容易堆积的就是杀业。中国的《内经图》里面，就用文字把肝臓里面的内容描述得比较详细清楚。第一种意思，就是说它是绿的，肝刚好属木，它就代表了肝。第二种，在中国古代有一种说法，叫“耻辱柱”，所犯的错误留下了一种耻辱、一种罪行，将表达罪行的一根柱子... 阅153 转8 评0 公众公开 15-01-05 13:56 |
