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禅宗史上一个惊心动魄的公案。在禅宗的历史上有一个惊心动魄的公案，夹山善会禅师见船子德诚禅师。夹山慌忙抓住船舷想要爬起，船子却挡在那里，追问道：“道！道！”夹山刚想开口说，船子又一浆把他打入水中。等夹山冒出头来，船子再问，夹山还想说，船子再次把他打入水中。夹山悟道后，船子的任务完成了，但故事到这里并没有结束，最惊心动魄... 阅568 转1 评0 公众公开 21-04-05 16:25 |
聊天录：真假明心见性略辨。常超圆智 13:18:13明心见性，首先是明了妄心的假相与真相，其次才是明白自心本性。能够发明自心这个智慧功德宝藏的作用，才是真正明心见性。常超圆智 13:30:44修学禅宗，放下看破悟心的大体方向好说，但真正明心见性，却并非容易。常超圆智 13:37:48禅宗本叫佛心宗，明心见性曰心通。常超圆智：《明心真假辨》明心见... 阅54 转0 评0 公众公开 19-04-14 09:59 |
一首禅诗流传千年，懂得其内涵玄机的人，过上幸福自在的生活。生活事事有玄机、处处有哲理。一首短短的七言禅诗流传千年，禅者或说有心人在生活的劳作中悟道，我们懂得其内涵玄机的人，定能过上幸福自在的生活。禅诗《插秧歌》《插秧歌》这首禅诗流传千年，诗所蕴含的深刻哲理，懂得其内涵玄机的人，应用在生活的方方面面，单位、家庭，工作、... 阅45 转0 评0 公众公开 18-04-27 08:36 |
有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：‘人都坐满了，此间已无学士坐处。苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：‘既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。因为我们的色身是由地水火风四大假合，没有一样实在，不能安坐于此，苏东坡的玉带因此输给佛印禅师，至今仍留存... 阅49 转0 评0 公众公开 18-04-15 08:07 |
有学僧问寂室禅师道：“请问老师！在禅门中，应该具备些什么条件，才能进入禅道？”寂室禅师回答道：“狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。”学僧又问道：“参禅不参禅有什么不同？”学僧听后，对参禅生大信心，一日领学者数十人，跪求寂室禅师开示大众参禅法要，禅师因见大众心诚，故即以十事开示大众道：寂室禅师的十事开示，岂止参禅者的座右... 阅56 转0 评0 公众公开 18-04-15 07:45 |
你的心里装着整个世界，世界的心里也装着你，那你的心不就是这个世界吗？如果并没有佛，那在没人的时候，你在跟谁自言自语？佛说不要分别心，但没说不要识别心。如果你学佛学笨了，不能怪佛。学佛刚开始并不能改变人。人有多俗，就能把佛变的多俗。很多人天天信佛，等真佛告诉他学错了，他会对佛来句：你哪儿来的，神马玩艺儿！ 阅71 转0 评0 公众公开 18-02-01 22:29 |
旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。释尊开示这愚痴的旅人之相，便是所有人类的《人生之真相》。1，孤独的心灵 旅人：这旅人是指我们自己。如若不知，岂不就和这愚痴的旅人一样了。4，后生大事 人生谁都是过客 相守百年也是梦 世上万般带不去 一双空手见阎罗 作为旅人的我们，此时唯有坠入深不见底... 阅80 转0 评0 公众公开 17-11-04 22:35 |
觉悟人生 奉献人生。我总是劝那些年轻的父母，不要过分溺爱孩子，一定要让孩子多吃点苦，让孩子养成克服困难的毅力，养成应付各种困难环境的能力，父母也不能陪孩子过一辈子，孩子长到三十岁、六十岁了，父母到哪儿去了？愿就是志向，我们平常念诵的四弘誓愿，这是总愿，包括了世出世间的一切愿力，一切的志向，一切美好的愿望，都可以在“四弘... 阅45 转1 评0 公众公开 17-11-04 17:45 |
书为日本人竹子恭所释，其首简云：明万历间人所著，惜所称还初道人洪自诚与觉迷居士汪乾初，均不能悉其何省人何县人也。◎士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言劝解之，亦是无量功德。◎出世之道即在涉世中，不必绝人以逃世，了心之功即在静心内，不必绝欲以灰心。故君子身虽在事中，心要超事外也。惟省事者方知... 阅438 转3 评0 公众公开 17-09-06 08:52 |
慧律和尚顿悟自性偈颂。著相修行百千劫，无相修行刹那间。若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。无说无示无来去，生死涅槃无距离。菩提由来无一物，只在当下一念间。无圣无凡无众生，即心即佛弹指成。若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。众生若欲识佛境，当净其意如虚空。妄念虽是生死因，不著一物尽菩提。若能离相无相行，包你大智遍三千。 阅267 转0 评0 公众公开 17-09-06 08:49 |
