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[  ]·中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。·其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。阴阳的交互作用包括：阴阳互生、阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖... 阅2 转自mihu16 公众公开 17-06-20 21:01 |
寒气在身体中更久，或更大量的寒气侵入时，会逐渐转移到肺脏，形成中医所说的肺虚现象，所谓肺虚就是肺的寒气太多导致肺功能逐渐减低。第二点,身体阳气不足.人体得病不外乎三条,第一经络,第二血,第三气.也就是经络+阴+阳,就这三条.打个比方,如果把北京城比作一个人体,经络就相当于北京城的二环三环四环等各条重要的路,经络不通,就是路不通;车的... 阅1444 转15 评0 公众公开 16-02-16 11:30 |
窃闻三阴三阳，有枢机焉。《内经》枢机有二∶一曰少阴为枢；按三焦从右肾生出，心肾阴至阳之机括，阳之枢也。脾胃病则土不生金而金败，金败则水衰，水衰则木枯，木枯则火炽，火炽则水益涸，水涸则龙火起，龙火起而风火、雷火、燥火亦相继而起，则一身无非火矣。夫此火之来，总由于枢之不利，火即阳气外越，而不能根据附于阴者也。法当滋肾之阴... 阅3 转自johnney908 公众公开 15-08-24 13:11 |
经故曰∶四时百病，胃气为本，脾为堤防之土，乃散输胃中水谷之精气，以传于肺者耳！心从、从HT 。夫─ HT ，方以直，HT 圆而神，字虽万变，未有能外─ HT以架构之者。人心虚灵圆妙，故出乎─ HT 之外，而从 从HT ，即圆而神之义也。心善思，陆士衡文赋曰∶思HT HT 其若抽，故从HT。肾，水也，肾阴上交于心为既济，故肾字从臣从又，心为君主，臣... 阅4 转自johnney908 公众公开 15-08-24 13:09 |
石氏认为“人禀天地之气以生，即感天地之气以病，亦必法天地之气以治”。天地为阴阳之体，天地之气即阴阳之气，水火为阴阳之用，故阴阳之气又可以燥湿二者概之。如湿热初受，有“湿热治肺，千古定论”之说，以辛淡轻开肺气为主，因肺主一身之气，气化则湿自化。湿热内传，治法有苦辛淡温、苦辛淡清、苦辛通降等不同。内伤湿热，治有辛淡、清淡... 阅15 转自johnney908 公众公开 15-08-24 13:08 |
从燥湿与脏腑的关系而言，湿盛病在脾，燥则涉及胃、肺、肝、肾，互为交叉复合，表现为脾湿胃燥、脾湿肺燥、脾湿肝燥、脾湿肾燥等多类证候。脾湿胃燥。脾为湿土，喜燥恶湿，脾之湿赖胃阳以运之；脾湿肝燥。肝脾同病者，多为湿困脾运、土壅木郁、木少滋荣，而致脾湿肝燥。脾湿肾燥。脾湿肾燥者，既可源于肝，亦可本于肾。肝肾乙癸同源，精血转化... 阅5 转自johnney908 公众公开 15-08-24 13:08 |
《医原》燥气论。又或上焦气分之邪未开，法宜辛润开达，或津液聚于胸膈为痰，阻结气分，正在心下硬痛，法宜苦辛通降，如小陷胸汤、半夏泻心汤、温胆汤、三子汤之类，对病发药，方能获效。一经感邪，阻遏肺气，气为邪阻，不能布津外通毛窍，故身无汗、寒热、疼痛；燥邪属气，以气伤气，原无形质，而且肺为轻虚之脏，膻中为空灵之所，苦寒沉降，... 阅3 转自水晶宫114 公众公开 15-08-24 13:08 |
又曰∶夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也（此指暑热），令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居，卫气日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作；法宜五苓散去苍术，化膀胱之气，以导下流，尤须加辛通下达之品，以开气闭，气为水母，气开乃能... 阅3 转自johnney908 公众公开 15-08-24 13:07 |
下气补益，热则壅气，生则发气。能开胃下气，消酒止渴止泻，解诸毒，疗 鲐鱼毒。捣汁饮之，治伤寒时气烦躁、大渴、大热，主吐血、衄血不止，产后血闷上冲腹痛，合生地温酒或童便服之，捣烂 金疮、折伤、热伤，散血止痛，生肌。柿干 柿干性平润肺心，化痰止咳又止血，耳聋鼻塞气可通，建胃浓肠止痢泄，火干稍缓性亦同，服药欲吐者堪啮。又健脾浓... 阅2 转自淄水渔夫 公众公开 14-12-12 12:01 |
竹笋 竹笋化痰更利水，爽胃利膈消渴止，冷证脚气人休餐，干者难化滞脾土，地笋即是泽兰根，吐衄血病堪作主。主消渴，热痹，热疸，浓肠胃，安下焦，补大小肠虚气，逐水，解百药毒，蛊毒。大枣 大枣甘温和胃脾，肠 癖气故能医，润心肺令神液足，助十二经百药宜，生枣甘辛动湿热，令人胀泄瘦人肌。珍云∶味甘，补经不足以缓阴血，血缓则脉生，故能... 阅2 转自淄水渔夫 公众公开 14-12-12 12:01 |
