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中国两代风水大师都将墓地选在水边，一个后代富贵，一个后代落魄。郭璞是历史上少有的风水大师，他写的《葬经》就是专门介绍如何选择墓址，被后世奉为教科书般的书籍，上面写的内容至今还为完全被人们参透，郭璞虽然是风水大师，但是给自己目前选的墓地，目前看起来却十分草率。看来刘伯温的风水造诣还是没有郭璞高，郭璞才是历史第一风水大师。 阅1 转自新用户718... 公众公开 24-01-18 11:51 |
风水三祖师（郭璞(pú)，杨筠松，刘伯温。）风水三祖师（郭璞(pú)，杨筠松，刘伯温。）杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理... 阅1 转自月亮上放牛 公众公开 24-01-18 11:49 |
追求财富时怕财富不多，财富太多之后又被财所累。太清澈的水是没有鱼的，太精明的人是没有智慧的。人一旦太精明，就很难容人，小的细节和错误他们都不放过，这样让人时刻紧绷，战战兢兢，人心就会散掉。如果人和人之间的相处都像初次见面，那么到老也不会产生怨恨之心。遭受祸患，有福的人呢只会损失点钱财，无福的人却会伤及性命。38、人善被... 阅2 转自若悟369 公众公开 19-04-01 16:45 |
或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。3．财官辅助 财官异路，可辨五乡；或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。又问：忌动爻应艾墓克之... 阅98 转4 评0 公众公开 18-08-31 10:24 |
说卦传。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万物者莫□乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖... 阅17 转0 评0 公众公开 18-08-31 09:45 |
《序卦传》有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；需者饮食之道也。履 而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；夫妇之道，不可以不久也，... 阅55 转0 评0 公众公开 18-08-31 09:40 |
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？《易》曰：“... 阅111 转0 评0 公众公开 18-08-31 09:38 |
爻和象的变化体现在在一卦之中，吉祥与凶险表现在外界事物之中，功德和事业（的情况）反映在卦爻的变化之中，圣人的性情体现在卦爻辞之中。因此，用履卦来表示品德修养的基础，把谦卦作为品德修养的关键，把复卦当作品德修养的出发点，用恒卦表示品德修养必须坚定不移，用损卦表示品德修养的修饰，用益卦说明品德必须充盈，用困卦表示检验品德... 阅7 转0 评0 公众公开 18-08-31 09:37 |
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。” 孔子说：“《易经》是用来做什么的呢？《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务，容括天下一切事物的规律的书，就是这样罢了。因此，圣人用它来与天下人的心志相贯通，用它来创立天下... 阅12 转0 评0 公众公开 18-08-31 09:33 |
