| 共 173 篇文章 |
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华夏快递 : 回忆戈革先生。戈革先生不是我的导师，我也不敢冒称戈革先生的弟子。熊伟与戈革先生交情深厚，应该是著文回顾戈革先生一生的最好人选。我们这些学生都认为王先生对戈革先生过于恭谦，然而，王先生却以为并不礼过。在对海森伯的评价中，戈革先生大不赞成王先生的说法，于是在文章中，把王先生刺上一枪，说王先生是要因为师生的关系，... 阅377 转6 评0 公众公开 08-05-15 01:21 |
惠勒认为，麦克斯韦时代的物理学是物质的物理学，这时物理学的目的是寻找构成物质世界的基本单元，把物理学的基础建立在更基本的粒子之上。既然物质和电荷都可以从物理学自身的结构中给出，惠勒大胆地猜想，现在从物理学之外给入的时间将来也可以从物理学中推导出来，由绝对的量变成近似的量，由基本的量变成导出的量。涉及了物理学史上的若干... 阅1634 转93 评0 公众公开 08-04-24 21:06 |
一部自然罗曼史的多重解读。一部自然罗曼史的多重解读 ■苏立 她是一切时代里，所有人心目中的女神，其证据是谈论她的人比追求她的人多，追求她的人比爱她的人多，爱她的人比知她的人多。乔纳斯曾说罗曼史有二:一是罗曼史的原身，一是罗曼史的文本。遂有刘华杰这一铁腕fans，汇集了一批自然罗曼史的文本，编作《自然二十讲》，布达于江... 阅280 转14 评0 公众公开 08-04-11 22:21 |
21名清华大学生在孔庙内集体行冠礼。21名清华大学生在孔庙内集体行冠礼 4月4日上午，21名清华大学学生站在孔庙内孔夫子像前，参加成年仪式。清华大学化学系62班的学生付长奎说，参加冠礼的学生都是化学系的男生。大家平时都对传统文化感兴趣，集体约定在清明节这天举行成人仪式。"感觉很激动，没想到古代冠礼仪式这么复杂。 阅140 转0 评0 公众公开 08-04-06 21:04 |
载《阳光下的民科》（"我们的科学文化"系列丛书之（2）），上海：华东师范大学出版社，2008.（江晓原、刘兵主编）pp.167-170. http://blog.sina.com.cn/s/blog_485df61301009ayv.html 民科是一种生活方式 ----对田松、刘华杰、刘先志、宋正海文章或评论的评论 刘兵 在这一本《我们的科学文化：阳光下的民科》中，收录了... 阅380 转3 评0 公众公开 08-03-05 12:49 |
心靈寫真集。不過身體無非是心靈的承載器，佔據真正本尊地位的心靈意識，雖然像無時無刻不在翻騰的波濤，但也是延續「自我」最恆常的脈絡。但是在內心最最深處，老覺著有一丁點兒質素，分外熟悉，總是那麼的「我」。由是腦中遂竄起一種奇想，為什麼不能替心靈製作寫真集呢？當年華老大歲月消失之後，身體寫真幫助捕捉形象的歷史，那麼心靈寫真... 阅166 转5 评0 公众公开 08-03-02 11:28 |
意思是：地球人若不采取田松这样的怀疑论立场，并采取相应的行动，则整个人类的命运堪忧，"我"（泛指人类）将不再能生存与存在下去。我猜测，初次读到田松《有限地球时代的怀疑论》的读者，都会受到强烈的震动。田松的基本论断有这么几条（以下的概括也许掺入了我的表述方式）：1.地球不仅是能源和资源有限，其容纳垃圾的能力也是有... 阅1220 转73 评4 公众公开 08-03-01 14:18 |
寻根，从科学出发zz.蒋兄自己肯定意识到这五个字放在一起很容易产生歧义，因此先用了些篇幅对之加以解释云：他"并不是要主张将科学知识和方法无限制地绝对化，应用其来解决一切问题"，他想说的是"不要在科学已经获得的结论处'驻足停留'，而是要继续'出发'，超越科学，反思科学，批判科学"，而这种超越、反... 阅198 转16 评0 公众公开 08-02-28 15:38 |
