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新时代文化祠堂建设任重道远，必须从根本上改变人们固化的文化传承方式方法，让大家充分认识到：真正具有生命力的祠堂文化，需要在延续历史价值的同时，积极融入当代生活元素，不断升华祠堂文化功能，持续活化祠堂文化。宗祠文化也不等同于文化宗祠。3、文化创意产品开发：结合宗祠文化，开发各类文化创意产品，如宗祠主题的动漫、游戏、周边等... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-19 12:26 |
53、薛郡堂：海。55、夏氏：会稽、谯郡、高阳、鲁郡〔郡号﹞、平水、正德、务本、源远、尚忠、思孝、明德、聚奎、遗爱、鹤来、秘书、余庆、孝恩、德远、孝思、永存、三余、六凰、登茅、集庆、彝叙、龙耳、崇本、敦本、淳叙、敦睦、敬承、光裕、衍庆、报本、汇泉、植本、笃厚、墨庄、清廉 。72、孔氏：鲁郡、京兆、河南、会稽、常山、南阳（郡号... 阅1 转自文明苑 公众公开 24-01-18 23:45 |
作為中國民間文化的一種特殊存在樣式的家族文化，曾在漫長的歲月裏影響了中國每一個家族的成員，它記錄著家族的發源、生息、榮衰、升沉與變遷，成為一種群體的共通文化心理積澱與行為規範，深深地印記在各自的家族史上。由於各姓氏家族的特徵不同，反映在該姓氏家族文化中的內容也各有差異。隨著時間的推移和家族的發展，每一個姓氏所擁有的本... 阅1 转自惊涛拍岸8... 公众公开 24-01-11 13:22 |
各大姓氏堂号堂联全集。這种伦理精神的凝结，宗族观念的团结，全靠一种若有若无的称谓在维护，这就是「堂号」。「堂号」也叫「郡号」，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，怀有所失，因此立「堂号」而为信。「堂号」究竟有多少，已难确知，依据当今中国一百个人口最多的姓氏排列顺序，特编写了下列这一简表，以供... 阅1 转自秦岭之尖 公众公开 24-01-11 13:12 |
东莞林氏祠堂行之四——小享林氏宗祠。下午，我们先到达高埗镇冼沙村林氏宗祠。由于时间紧凑，在冼沙村林氏宗祠停留的时间不多，粗略参观了一下该祠堂。在冼沙村林氏宗祠参观完之后，我们一行辗转万江小享村，参观那里的林氏宗祠（忠孝堂）。根据林氏宗祠大门对联：“勳垂穗石，派接莆田”可知，小享林氏始祖林旺原籍系番禺穗石人。小享——林... 阅53 转0 评0 公众公开 23-09-09 00:42 |
东莞林氏祠堂行（之三）——下环林氏宗祠。双岗上下环都有一座林氏祠堂。下环林氏宗祠（世德堂）比上环林氏宗祠（树德堂）晚一些。尽管可能不一定同一支系，但大家同住一个村，都是林氏家族子嗣，同认莆田九牧支系衍派，彼此亲如一家。综合林灼光会长、下环林氏宗祠管委会负责人林岳芬先生和《东莞林氏大族谱》介绍：双岗下环林氏是在明朝（公... 阅57 转1 评0 公众公开 23-09-05 14:33 |
东莞林氏宗祠行（之二）——上环林氏宗祠。这是继2020年11月，应《东莞林氏大族谱》编委会邀请，首次走访东莞常平、茶山、等镇林氏祠堂之后，时隔近三年，在秘书处的欧阳松秘书和广东电视台陈平导演陪同下，再次前往东莞地区走访林氏宗祠。这次走访的地方是东莞厚街镇双岗村委会的上下环村、高埗镇冼沙村和万江镇小享村等林氏宗祠。上环林氏宗... 阅68 转0 评0 公众公开 23-09-04 00:21 |
等级从高到低依次为：重檐庑殿顶>重檐歇山顶>单檐庑殿顶>单檐歇山顶>悬山顶>硬山顶。2、垂脊（图二十一、图二十二）：在歇山顶、悬山顶、硬山顶的建筑上自正脊两端沿着前后坡向下，在攒尖顶中自宝顶至屋檐转角处。重檐屋顶的下层檐（如重檐庑殿顶和重檐歇山顶的第二檐）的檐角屋脊也是戗脊，称重檐戗脊。板瓦两侧称为瓦翅，瓦翅... 阅1 转自茶香飘万里 公众公开 23-05-18 23:47 |
《漫谈中国祠堂文化》第五章 重点梁氏祠堂简介（一）中华梁氏大宗祠位于“世界梁氏共同祖先”叔魚公的家乡——山东东平梁林，是一座代表“天下梁氏一家亲”的全族性大宗祠，是全世界梁氏宗亲共同的精神家园。闽粤梁氏宗祠座落在梅县松源镇青塘村的，是广东唯一的两省梁姓共有的宗祠，也是目前国内保存完好、规模较大的著名氏族宗祠之一。1... 阅1 转自茶香飘万里 公众公开 23-05-18 23:30 |
《漫谈中国祠堂文化》第三章 第四节 建筑装饰艺术。我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动性、鲜活感。中国历代匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩，也最善于使用色彩。木雕工艺在祠堂神龛隔扇上的运用也很常见，雕刻内容主要是福禄寿禧... 阅1 转自茶香飘万里 公众公开 23-05-18 23:30 |
