| 共 6 篇文章 |
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諸侯受命於周，乃建大社於國中。斯大又變其說，謂大夫、士皆得祭高曾祖禰，引《大傳》曰：「大夫、士有大事，省於其君，幹祫及其高祖。」大夫蓋祫於曾祖廟而上及高祖，上士則祫於祖廟而上及曾祖、高祖，中士則祫於禰廟而上及祖與曾祖、高祖，又安得援為皆得有廟之證乎？斯大又謂《小記》大夫、士之妾祔於妾祖姑，亡則中一以上而祔，則祔於高祖... 阅54 转11 评0 公众公开 15-04-11 19:42 |
因取鄭、孔諸家註疏，折衷於朱子之書，務得其中。如論孔疏《月令》引《太史職》鄭《注》「中數曰歲，朔數曰年」，並舉則分年歲，單舉則可互稱。於「禮有擯詔，樂有相步，溫之至也」之文，謂溫直是蘊藉，不當如孔《疏》所云以物承藉。於「未蔔禘不視學」，取孔《疏》不當禘祭之年亦待時祭之後，駁《集說》不五年不視學之說。 阅52 转10 评0 公众公开 15-04-11 19:40 |
《四庫全書經部禮類-郊社禘祫問》清-毛奇齡。經部 禮類 三禮總義之屬。郊社禘祫問。毛奇齡 撰。《郊社禘祫問》一卷，國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書前答門人李塨問南北郊分祀及問有禘無祫之說，末附艾堂問。自注云：「同郡學人集於艾堂所問，此則專論禘祫者也。」其中如南郊、北郊以冬、夏至分祀，見於《周禮》，本有明文。 阅40 转13 评0 公众公开 15-04-11 19:38 |
如紱所云，則大夫及宰乃違眾而獨立於堂後及東西房兩旁隱蔽之地矣。紱又謂士無朝服，玄端即士之朝服，上士玄裳，中士黃裳，下士雜裳。考《士冠禮》曰：「主人玄冠朝服，緇帶素韠。」既云素韠，則素裳矣，與卿大夫以上之朝服，初無以異，未嘗獨以黃裳、玄裳、雜裳之玄端為朝服也。又《魯語》曰：「列士之妻加之以朝服。至所謂大夫、士無西房，故... 阅60 转12 评0 公众公开 15-04-11 19:35 |
