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《中藏经》 简介——作者：东汉 · 华佗中藏经 简介 现存之《中藏经》，传说为华佗所作，有名邓处中者尝为该书作序，言此书系从华氏寝室遗藏中获得，然语多怪诞，颇不足信，且《隋书》及新旧《唐书》均未着录，疑为六朝人所作，特假托华佗之名而已。 阅145 转2 评0 公众公开 17-05-05 21:43 |
《中藏经》 序中藏经 序 华氏中藏经。亦称赵书。其方药名件次序分量。今以赵写两本为定。考隋书经籍志。故不在赵写本中。郑处中之名不见书传。序末称甲寅秋九月序。古人亦无以干支纪岁。疑其序伪作。赵写本。可见古人审慎阙疑之意。又两见赵写善本。而无汤药古人配合药物分量。是以古人有不服药为中医之叹。率用古方分量。 阅69 转3 评0 公众公开 17-05-05 21:42 |
《中藏经》 卷上【人法于天地论】第一《中藏经》 卷上【人法于天地论】第一 人者，上禀天，下委地；天地顺则人气泰，天地逆则人气否。故形体有可救之病，天地有可去之灾，人之危厄死生，禀于天地阴之病也，来亦缓，而去亦缓。人之动止，本乎天地。见天地逆从，则知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生。 阅115 转4 评0 公众公开 17-05-05 21:42 |
《中藏经》 卷上【阴阳大要调神论】第二《中藏经》 卷上【阴阳大要调神论】第二 天者，阳之宗；阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳盛衰，各在其时，更始更末，无有休息，人能从之亦智也。阴阳运动，得时而行，阳虚则暮乱，阴虚则朝争，朝暮交错，其气厥横，死生致理，阴阳中明。火来坎户，水到离扃，阴阳相应，方乃和平。阴阳济等，各有攀陵，... 阅150 转4 评0 公众公开 17-05-05 21:41 |
《中藏经》 卷上【生成论】第三《中藏经》 卷上【生成论】第三 阴阳者，天地之枢机；非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。故人者，成于天地，败于阴阳也，由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。五脏者，肺、肝、心、肾、脾也。肺生肾，肾生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。肝系筋，筋为血之源。 阅113 转9 评0 公众公开 17-05-05 21:40 |
阅54 转4 评0 公众公开 17-05-05 21:40 |
阅42 转4 评0 公众公开 17-05-05 21:39 |
《中藏经 》卷上【阴阳否格论】第六《中藏经 》卷上【阴阳否格论】第六 阳气上而不下曰否，阴气下而不上亦曰否；阳气下而不上曰格，阴气上而不下亦曰格。否格者，谓阴阳不相从也。其色黄赤，皆起于阳极也。其色青黑，皆发于阴极也。疽为黄疽也，厥为寒厥也，由阴阳否格不通而生焉。阳燔则治以水，阴厥则助以火，乃阴阳相济之道耳。 阅86 转6 评0 公众公开 17-05-05 21:38 |
《中藏经 》卷上【寒热论】第七《中藏经 》卷上【寒热论】第七 人之寒热往来者，其病何也？此乃阴阳相胜也。皮寒而燥者，阳不足；皮热而燥者，阴不足。皮寒而寒者，阴盛也；皮热而热者，阳盛也。阴病难治，阳病易医。寒用热取，热以寒攻，逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。天地者，人之父母也；阴阳者，人之根本也。未有不从天地阴阳者也。 阅74 转6 评0 公众公开 17-05-05 21:38 |
《中藏经》 卷上【虚实大要论】第八《中藏经》 卷上【虚实大要论】第八 病有脏虚脏实，腑虚腑实，上虚上实，下虚下实，状各不同，宜深消息。饮食过多，大小便难，胸膈满闷，肢节疼痛，身体沉重，头目昏眩，唇肿胀，咽喉闭塞，肠中气急，皮肉不仁，暴生喘乏，偶作寒热，疮疽并起，悲喜时来，或自痿弱，或自高强，气不舒畅，血不流通，此脏之... 阅47 转3 评0 公众公开 17-05-05 21:37 |
