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孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，... 阅117 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:49 |
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”公孙丑问道：“烤肉和羊枣哪一种好吃？”孟子说：“当然是烤肉。”公孙丑说：“那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣呢？”孟子说：“烤肉是人人都爱吃的，羊枣却是个别人爱吃的。正象避讳时只讳名不讳姓一样，姓是很多人共有的，而... 阅51 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:44 |
孟子——尽心章句下.第三十五节 养心。孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”孟子说：“修养自己的心，最好的办法莫过于减少欲望。如果为人处世少有欲望，虽然没有多少东西存留，欲望还是很少的；如果为人处世欲望很多，虽然存留有很多东西，也会觉得东西少的。” 阅73 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:42 |
孟子——尽心章句下.第三十四节 藐之。孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱（cuī ）题数尺，我得志弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”译文： 阅57 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:42 |
孟子——尽心章句下.第三十三节 俟命。孟子说：“尧和舜，是本性的人；商汤王和武王，则是返回本性的人。行动和仪容在对人际关系中符合社会行为规范的人，是盛大的规律很高的表现。痛哭死者而悲哀，并不是为了活着的人。经过规律的修养而不返回市俗，并不是想要求取利禄。言谈语言必然诚信，并不是为了端正行为。君子行为于法度，只是遵守命运... 阅73 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:40 |
孟子——尽心章句下.第三十二节 自任。孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”孟子说：“言语浅近而意义深刻的，是善言；操守简要而影响广大的，是善道。君子所说的话，没有束缚而人生的道路就在其中；君子的... 阅54 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:39 |
阅85 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:38 |
孟子——尽心章句下.第三十节 心至。孟子到滕国，住在上等的旅馆里，有一双尚未织完的鞋子放在窗台上不见了，旅馆里的人找不到它。就有人问孟子说：“是不是随从你的人搜求起来了？”孟子说：“你以为他们是为偷窃鞋子而来的吗？”那人说：“恐怕不是的。”孟子说：“我作为先生是来办教育的，对过往的不追问，对来的不拒绝。如果是抱着学习的... 阅64 转2 评0 公众公开 20-07-10 09:36 |
孟子——尽心章句下.第二十九节 杀其躯。盆成括仕于齐。孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀。曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”盆成括到齐国当官，孟子说：“盆成括快要死了。”后来盆成括果然被杀，孟子的学生们就问：“老师怎么知晓他将要被杀头呢？”孟子说：“他为人小有才气，但是没有听说过君子的人生道... 阅45 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:35 |
孟子——尽心章句下.第二十八节 宝三.孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”译文：孟子说：“诸侯君主们有三样宝，土地、人民和政治权力。宝贵于珠宝玉器的人，灾祸一定会殃及其身。” 阅31 转0 评0 公众公开 20-07-10 09:32 |
