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句读：矛盾的普遍性和特殊性的关系。原文：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。这里的“一”就相当于我们课本上讲的矛盾的“普遍性”也即“共性”，只要我们掌握了共性，我们对特殊性就有一个大概的理解。世界上的事物无论多么特殊，它总是在特殊中包含着普遍性，不... 阅1 转自晴耕雨读... 公众公开 23-12-04 16:11 |
句读：矛盾的普遍性和特殊性的关系。原文：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。这里的“一”就相当于我们课本上讲的矛盾的“普遍性”也即“共性”，只要我们掌握了共性，我们对特殊性就有一个大概的理解。世界上的事物无论多么特殊，它总是在特殊中包含着普遍性，不... 阅1 转自晴耕雨读... 公众公开 23-12-04 16:11 |
这种概念思维意识意向行为的发生，就是通过语言符号和图示符号的制作和使用，符号指称和经验对象的联结，直观到抽象、表象到概念的运作方式，使得人类的意识活动在符号系统介入的文化演化中日益以概念思维的主导，把感官知觉的智力上升到概念思维的智慧，使人类成为地球上唯一拥有智慧的生物。 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:57 |
论语言。交流不会产生语言，指称才会带来语言。然而分析哲学的问题是，始终没有去勘察人类语言发生的总体的经验历史，特别是语言从声符到部落口语，进而到文字语言的发展进程，语言根本所在的指称特质，语言建构和表达概念，生成了人脑特有的概念意识方式上去分析语言，廓清语言，而是一味追求一种并不存在的绝对的语法公式，以此重建哲学，一... 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:56 |
先验知识的解除。康德认为，客观世界只能给人们一堆杂乱无章的感觉材料，而知识的构成全靠人脑中固有的“先验形式”的整列来制作的，先验形式和经验质料是构成知识的两个基本要素。康德的意思很明确，先验知识所讨论的不是经验的知识，而是探究认识的先验方式，由此形成一种先验知识。近现代西方哲学家大多对康德有所质疑和批判，但在先验知识... 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:55 |
概念在人类意识结构中的发生，它的主要功能是在身体感官接受外部刺激生成的感性表象基础上，通过符号指称的方式，赋予种种感性表象“叫什么”名称和“是什么”定义的抽象的概念构造，由此绽出概念和概念的运动，即概念生成，概念认识，概念虚构，概念自我，概念创造的运动。即概念生成的逻辑环节和架构，概念认识的逻辑环节和架构，概念虚构的... 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:38 |
黑格尔的辩证法。古希腊的思辨辩证法认为，每一个命题都有它的正题和反题的对立统一进程，并由此生成对立统一的合题。黑格尔的辩证法以概念为先天的推进原则和创造原则，通过概念自身矛盾对立统一展开的辩证过程，即概念以自身为对象的否定自身和返回自身的过渡上升中，即从存在范畴的质和量对立统一的尺度，过渡上升到本质范畴；黑格尔的辩证... 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:31 |
知性概念指的是，通过概念意识的符号指称加入，赋予外部对象的感性表象于名称和定义的概念构造，生成人类特有的概念事物和概念认识。即，它们都是由符号指称的加入，把感性表象提供的外部对象，转变为具有名称指称和定义指称的概念构造的认识事物； 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:28 |
翻开黑格尔《小逻辑》的目录，有质和量的对立统一走向更高进阶的“度”，本质和现象的对立统一走向更高进阶的“现实”，主观概念和客体的对立统一走向更高进阶的“理念”。在黑格尔逻辑学中，对立统一的更高进阶，是概念变易和概念运动的根本所在，亦是辩证法的核心所在。当然，对黑格尔提出的普遍性、特殊性、个别性的三个基本环节，我们则需... 阅1 转自叶晓锜 公众公开 23-12-04 15:23 |
直接推论即质的推论第一式（个体—特殊—普遍），个体性的东西（这朵玫瑰花）通过特殊性（红的）而与普遍性的东西（颜色）相结合，并且建立一个有普遍性的结论（这朵玫瑰花是有颜色的）。所以那个个体的主词，本身就是一普遍性（个体是普遍），“个体”既然既是特殊性又是普遍的，那么它也就“成为两极端的统一或中介”，这便过渡到质的推论第... 阅1 转自忠一其心 公众公开 23-12-04 15:17 |
