| 共 25 篇文章 |
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怀德之人，聚得天下人。德的光芒璀璨无比。光芒由天道赋予，天道永恒不衰，永恒不变，天道以德的高低均衡一切，天道给予德的荣耀，殊胜而壮观。东汉末年，诸路军阀在中原反复厮杀，唯辽东太守公孙度割据一方，保境安民，使辽东幸免于战争的蹂躏。区区一人，何以聚集天下人，教化天下人？德的光芒朗照，人人都会感觉安全、踏实、愉悦，人人都会... 阅102 转5 评0 公众公开 13-11-30 17:34 |
天道纵横无漏，天意也就彰显于尘世的每一细节。天象一旦有所变化，尘世跟着就发生变化。古人揣知天意，途径有二：一是仰观天文，俯察地理，从尘世细节的变化来推测天象的变化；人因何而生，因何而存，因何而灭；在做人的层面，孔子同样由此及彼，以细节而知大节。子路治蒲三年，孔子带弟子一游。子路守信义又宽宏。孔子说：“入其境，看到田地... 阅597 转8 评0 公众公开 13-11-30 17:33 |
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。谁人背后无人说，那个人前不说人。责人之心责己，恕己之心恕人。来说是非者，便是是非人。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人善被人欺，马善被人骑。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。与... 阅31 转0 评0 公众公开 13-11-14 12:48 |
说客主客相对，外来之人皆为客。本文题名“说客”，是对“客”的含义做些简要的说明，历史上真有靠三寸不烂之舌游说各国的“说（shui）客”。战国时期苏秦、张仪就是“说客”当中的杰出代表，《史记》记载苏秦靠三寸不烂之舌“并相六国”，张仪则“外联衡而斗诸侯”对于秦朝统一六国起到了重要的作用。在金庸先生的小说中侠客一般都有侠义心肠... 阅153 转1 评0 公众公开 13-11-09 12:41 |
国学漫谈：《周礼》对朱熹政治思想的影响。事实上，朱熹的许多具体施政主张都源于《周礼》，与王安石如出一辙。朱熹所建之社仓则大致相当于其中的“乡里”和“县都”之“委积”，只不过是“民办官督”，其指导思想自然是源于《周礼》。作为两宋士大夫政治文化的重要构成部分，朱熹的政治思想受《周礼》的影响至深，从中我们既可看出两宋士大夫... 阅22 转0 评0 公众公开 13-11-05 14:49 |
有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。同时，本书也试图分析每一文化门类的基本特点，阐释这些文化门类在整个中华传统文化中所处的位置。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。因内容和篇幅所限，本书只是约略地揭示了中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩... 阅31 转0 评0 公众公开 13-10-19 09:53 |
【关 键 词】孔子；如刘兆伟先生的新著《论语通要》，刘先生对于本章提出一种全新的见解，更是从维护孔子出发，认为孔子不但没有轻视女子，反而是关心青年女子。《史记?孔子世家》载，孔子见过南子后，“居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’於是丑之，去卫，过曹。”[8... 阅42 转0 评0 公众公开 13-09-24 17:31 |
数据整理日志数据整理日志。子部?科技。四库全书本。子部?儒家。子部?清代笔记。集部?别集。子部?宋代笔记。子部?明代笔记。子部?医家。清刻本。湖北祟文书局刻本。子部?宋元笔记。子部?奕书。史部?地理。1904年东京翔鸾社重订本。史部?别杂史。《曹祠部集》明万历刻本。经部?易类。经部?经学史。金陵曾刻本。《诗地理考》子部?道家。经部?礼类... 阅109 转0 评0 公众公开 13-09-13 07:15 |
唐?杜甫《偶题》文章千古事，得失寸心知。文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知... 阅193 转3 评0 公众公开 13-09-12 13:36 |
汉魏乐府总论——汉魏六朝乐府清赏之一。乐府诗的分类，有几种不同的分法：一种是从音乐上分，唐人吴兢按此把乐府诗分为八类（《见乐府古题要解》），宋郑樵分为五大类、五十三小类（见《通志?乐略》），明吴纳分为九类（见《文章辨体》），宋郭茂倩在他编的《乐府诗集》里则分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清... 阅872 转24 评0 公众公开 13-09-07 20:34 |
