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国子先生晨入太学,召诸生立馆下,诲之曰:「业精于勤,荒于嬉。言未既,有笑于列者曰:「先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年:先生之于业,可谓勤矣。障百川而东之,回狂澜于既倒:先生之于儒,可谓有劳矣。子云、相如,同工异曲:先生之于文,可谓闳其中而肆其外...
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师;是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:「三人行,必有我师。」是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
杂说四.世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:「天下无马。其真不知马也!
杂说一.韩 愈。龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉。云,龙之所能使为灵也。若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤。异哉!其所凭依,乃其所自为也。易曰:「云从龙。」既曰龙,云从之矣。
其所谓道,道其所道,非吾所谓道也;其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。」佛者曰:「孔子,吾师之弟子也。其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也;其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。夫所谓先王之教者,何也?」曰:「斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。」尧以是传之舜,舜以是传之...
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。高低冥迷,不知西东。朝歌夜弦,为秦宫人。辘辘远听,杳不知其所之也。燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一人之心,千万人之心也。使六国各爱其人,则足以拒秦。秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也。秦人不暇自哀,而后人哀之。后人...
陋室铭。斯是陋室,惟吾德馨。
滕王阁序。腾蛟起凤,孟学士之词宗;家君作宰,路出名区。时维九月,序属三秋。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;望长安于日下,指吴会于云间。关山难越,谁悲失路之人;孟尝高洁,空怀报国之情;无路请缨,等终军之弱冠;非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。杨意不逢,抚凌云而自惜;请洒潘江,各倾陆海云尔。滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦...
为徐敬业讨武曌檄。加以虺蜴为心,豺狼成性。敬业皇唐旧臣,公侯冢子。因天下之失望,顺宇内之推心。江浦黄旗,匡复之功何远!以此图功,何功不克?言犹在耳,忠岂忘心。
思国之安者,必积其德义。人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。怨不在大,可畏惟人;君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有所作,则思知止以安人;总此十思,弘兹九德。
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