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听听资深书法老师怎么说,非常管用。书法很难吗?所以嘉强说书法要苦练,但书法之玄妙,并不一定能从苦练中得到。而书法要升华,你就要遁入妙门,在玄之又玄中体验书之妙道。书法如音乐,有旋律和节奏;初学书法,必须定下心来好好临习一本法帖,同时又要有大格局和胸怀去参观百家之书,开拓眼界。而神之妙道,则以拙稚为上,就如人老了就会像...
欲尊唐碑,则磨之已坏,不得不尊南北朝碑。北朝遗留下来的碑学书迹很多,并且大多都是古拙朴茂、又有典雅秀美的书法特征,碑迹从流传意义上来讲,要比在唐和唐朝以前那些刻版更真实、更生动,因为刻版是对前人书迹的再刻过程,在此期间,一刻再刻,字迹必定要改变,毕竟不是那些前人的真迹,碑版书迹就不同了,尽管在刻制过程中会稍许发生一些...
陈波书法:聊一聊隶书《爨宝子碑》学习方法和技巧。而且《爨宝子碑》前后,旧体隶书既已不再是公私往来文书的通用字体,习者日少,隶法渐趋衰微,故《爨宝子碑》的作者不善隶书,亦不言自明。唐代书家孙过庭在《书谱》中说:“至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同。”《爨宝子碑...
陈波书法:“浅谈”国宝级《张迁碑》隶书学习方法。碑阴刻故吏姓名三列,姓名下刻捐钱数额,共四十一人(行),前两列十九人(行),后一列三人(行),碑阴字径四厘米,略大于碑阳。张迁碑为颂德碑。《张迁碑》为汉碑名品,于明朝初年再度现世。在汉碑当中,《张迁碑》的方笔是极为突出的,有清刚之气。篆籀笔法习练久了,不妨写写方笔一路的汉碑。...
想要搞清楚书法的高古,就必须简要了解一下中国书法的发展史,顺着这个脉络去寻找书法的源泉吧。目前发现中国最早的文字是甲骨文,这种文字算不算书法?经过长时间人们对它的研究,认为甲骨文在结体、用笔、章法等方面可以作为研究书法的参考之物,在书法里,甲骨文也成为了一个独立的书体。隶书书法起源于春秋战国时期,而盛行于两汉,隶书书...
王羲之对王献之说:这才是书法的基本功,工省而易成。昨天嘉强发了一篇《不好意思,楷书真的不是书法的基本功》,引起了热议,感谢大家的各抒己见,我在文中也说明了该文并不是说楷书不重要,而是站在更高的维度来探讨书法的基本功问题。有位朋友说,学书法当然要从楷书开始,字都不认识怎么学书法呢?评论区有不少这样的观点:认为王羲之和颜...
别小看了一个笔画的写法,古人教你这样去写字。人们普遍认为,用笔的根本都在笔画的两端,如起笔、收笔,但是,古人雄厚的恣肆的笔法却在笔画的中截之上。关于笔画质量的问题,除了上面所说的一段话外,包世臣还认为笔画应当有“曲直”的问题:“古帖之异于后人者,在善用曲。”这句话非常有意思,它就是我们经常看到有人的笔画为什么时常要写...
在对书法总脉和学习路径的论述时,包世臣认为,应当以篆分古意与六朝古法为宗旨,强调书法的用笔和字形所产生的意态为根本,只有抓住这个总脉络,才会使书法层次更高,意境更加深远。书法讲究的是书写,而书写来自于笔力,笔力又来自于篆隶八分,它们中既有笔法,更有古意,因此,当代人们在衡量书法好坏的一个标准就是书法的笔法和古意,篆隶...
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,山林《韩敕碑》、《韩明府修孔庙碑》,系东汉恒帝永寿二年(公元156年)所刻,原立于鲁县(今山东济宁曲阜)孔庙大成殿乐庑。据清王昶《金石萃编》记载“碑高七尺一寸,广三尺二寸,碑阳正文16行,满行36字;碑阴3列,列17行;右侧4列,列4行;左侧3列,列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、制造礼器...
书法之法:规范的隶书作品不能使用楷法,现代书法却可楷隶杂揉。清代金农的隶书规范的隶书作品中不能出现楷法,一旦使用了楷法就不能称为纯粹的隶书。书法发展到魏晋时期,楷书和草书的出现不仅是笔画和笔法方面的简化,在一些字的结体方式上也发生了很大变化,有些在隶书时期使用的结字方式到了楷书时代已经不再使用,但创作隶书作品最好使用...
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