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南洋华人“本头文化”探源。这座“本头庙”里供奉的并非什么“本头公”或“本头神”，而是关公和妈祖的神像，而且神像下面写有“妈公”字样。华人客居南洋，实际上是处在佛教文化的包围之中。尽管中华本土的儒家是世俗伦理和道德哲学，不是严格意义上的宗教，更不是神学，但在东南亚的华人依托关公和妈祖，企图把儒家思想抬上神坛，并企图以儒... 阅369 转7 评0 公众公开 17-09-18 00:03 |
英拉“逃走”与政治智慧。他信家族及其领导的泰国第一大党“为泰党”，在泰国的影响力没有任何一个政治势力可以与之配敌，除了王室及其掌控的军方之外。一旦真判英拉监禁，为泰党及支持者自然会走上街头，现政府必不堪压力。如果说逼英拉出逃体现了泰国现政府的政治智慧，那么英拉本人的政治智慧似乎更高一筹。总体上讲，泰国是一个民主和法制... 阅67 转4 评0 公众公开 17-09-18 00:02 |
票房与股价齐飞下的高管减持。应该说，票房与股价齐飞，也算是创了历史之最了。问题在于，面对如此火爆的票房和股价，以及由主演吴京高调言论引发的舆论狂潮，企业的高管们怎么就hold不住了呢？心中有数就是对天时、地利与人和有充分的认识，并且还知道火上浇油，充分发掘这天时、地利与人和对票房和股价的贡献率。吴京说还会有《战狼3》的，可... 阅21 转2 评0 公众公开 17-09-17 23:57 |
其底层是对人性认识的三个阶段，即从不讨论人性到“性善论”，再到“性善”与“性恶”的争论，再到彻底否定“性善论”，并且用法制强迫人们不得有“仁人之相怜”，只允许对“法”之“相忍”。道德哲学时代的局限就在于对人性缺乏全面而正确的认识，要么相信人性善而只强调教化的力量，要么相信人性恶而只强调刑法的强制力，走了极端。儒家确实... 阅79 转6 评0 公众公开 17-09-17 23:55 |
我曾经在微信朋友圈也发贴说，泰国的狗同中国的狗真的很不一样，人家的狗连眼神都是善良的。当然，像中国人动不动驱狗，杀狗，卖狗，吃狗的情况更不存在。偷狗，卖狗，杀狗，吃狗，没一样不干。看狗的品种，泰国狗似乎同中国的土狗（田园犬）并没有什么品种的不同。泰国的狗不叫，是因为泰国狗看不到中国狗能看到的那些可能威胁主人的外来入侵... 阅91 转5 评0 公众公开 17-09-17 23:53 |
陆铭：在人口流出的中西部建新城，可能是未来发展的包袱。经济学强调，新城建设应该离中心城区靠得近，而且密度要高，高密度可以带来效率和城市活力。统计显示新城规划的面积和城投债发行的数量是正相关的。当我们把内地的样本单独拎出来时，我们发现之前的结果都是由内地样本驱动的，新城建设密度高会降低债务，即会减少远距离的坏作用。换句... 阅78 转1 评0 公众公开 17-09-09 07:38 |
读 《旧制度与大革命》：被孤立阶层最容易革命。托克维尔在研究法国大革命的时代背景时发现了一个“悖论”：大革命是在人民对苛政“感受最轻的地方爆发的”：“大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的... 阅159 转2 评0 公众公开 17-09-03 23:52 |
揭发一个新晋大号的背景，顺便说说“风口”这回事。2016年，大家都知道“风口”已经过去的时候，他开了一个微信公众号玩，叫做“馒头说”。比如金庸，新派武侠小说突然于上世纪五六十年代在香港勃兴，那就是风口。金庸错过了很多风口，从政的风口，做外交官的风口，但是在武侠小说这个野路子的风口上，他“上天”了，随手一写之下不得了，陆海... 阅51 转3 评0 公众公开 17-09-03 23:46 |
说什么“女德”，不过是教人苟且 | 周末侃。这跟丁璇们的“女德”还真是一卦的。郜艳敏和马泮艳的悲惨经历，当然只是极端的个例，可你没法不承认，即便在平权运动已经初具声势的今日，女性在公私生活中仍旧面临诸多困境，来自职场和家庭的压力和潜在伤害，时常悬在头上，更不要说来社会舆论的偏见和歧视了，比如“处女情结”和“荡妇羞辱”阴魂... 阅51 转2 评0 公众公开 17-06-02 00:11 |
案板上的鱼肉仰慕着那把最锋利的菜刀。凭海观潮 phgchao.有人说，哀莫大于心死，我要说，哀莫大于心毒。这个毒，真正落到地上，首先是底层之间的互害，其次，则是在周围人被吊在绞架上的时候，拉一拉他们的腿。作者：张鸣 来自作者公号张鸣。 阅53 转3 评0 公众公开 17-05-31 23:49 |
