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阴阳者,天地之道也八卦象数疗法 2016-10-22《素问·阴阳应象大论》中说:“清阳为天,浊阴为地,地气上为云,天气下为雨。”宇宙间的任何事物都包含着阴阳相互对立,相互联系的两个方面。(一)阴阳学说的基本内容  1、阴阳的对立斗争  阴阳学说认为世间一切事物都存在着相互对立的阴阳两个方面。事物的阴阳两个方面,当其发展封一定阶...
矛盾的两个方面。是矛盾一方的胜出,如双方比赛的成绩三局两胜。二是矛盾的隐蔽状态,矛盾的一方胜出另一方,得到三,是矛盾运动的必然。任何事物都是发展的,这种发展的动力本源是矛盾的二。斗争的绝对性,决定了事物的发展不是一帆风顺的,有前进,有反复,肯定、否定,四正是否定、反复的形态。辩证法否定之否定规律认为:否定之否定揭示的...
钱学森论中医之一:唯象科学钱学森论中医之一:唯象科学 20世纪80年代初钱学森先生倡导中医现代化的时候,提出了唯象科学、唯象理论等概念。鉴于对唯象概念有不同的理解,而且也应该有不同的理解,所以对唯象理论这一概念,我认为应该有广义与狭义的区分,广义的唯象理论,应该包括各种不同内涵的唯象理论,而狭义的唯象理论,则特指唯象科...
随同伏羲八卦演绎原理和演绎方式一同消失的,还有《连山易》和《归藏易》这两个从伏羲八卦中演绎出来的“用”,如今的人们不仅不再了解伏羲八卦的演绎方式和演绎原理,就连《连山易》和《归藏易》到底是怎么回事,也都无从考察了,因为它们都已经被人销毁了个干干净净。假如当时演绎先天八卦的方式和原理还存在,以孔子的执着和老子的深邃,从...
《易经》之象、数、理、卦、辞,逻辑严谨,其中:理成于象,定于数,断于卦,表达于辞;在《易经》中,卦爻辞在于断卦、析象、明理,相当于《易经》卦象说明书,易传则解释卦象,也解释卦爻辞,相当于解读卦爻、经文的工具书。所以,学《易》在于明理,明理在于解辞,解辞在于观象,观象在于断卦,断卦在于品物,品物在于知性,知性在于断阴阳...
烦五行数理水——一火——二木——三金——四土——五五行方向金——主西方木——主东方水——主北方火——主南方土——中央五行天气金——燥木——风水——寒火——暑土——湿五行颜色金——白色木——青色水——黑色火——赤色土——黄色五行身体金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。水能生木,木多水缩.火: 火旺得水,方成相济.火能生土,土多火晦...
随同伏羲八卦演绎原理和演绎方式一同消失的,还有《连山易》和《归藏易》这两个从伏羲八卦中演绎出来的“用”,如今的人们不仅不再了解伏羲八卦的演绎方式和演绎原理,就连《连山易》和《归藏易》到底是怎么回事,也都无从考察了,因为它们都已经被人销毁了个干干净净。假如当时演绎先天八卦的方式和原理还存在,以孔子的执着和老子的深邃,从...
周文王演绎后天八卦的真实用意周文王演绎后天八卦的真实用意(6)-----中国人的秘密(21) (2014-01-03 19:32:24)转载▼。那种文化也一定的从伏羲八卦的另一种变体,但绝对不是周文王的后天八卦。周文王之所以从伏羲八卦这个“体”中,演化出后天八卦这个“用”,就是针对当时的商朝文化,周文王是在处心积虑地给商朝文化制造出一个克星,来达...
部分易传带解释。易传全文带解释。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。______《易传.系辞。一、三、五、七、九为天数,二、四、六、八、十为地数,天数有五个,地数也有五个。因此,经过四步操作完成一变,三变完成一爻,十八变完成一卦,主卦的卦象就基本确立了,由这个主卦引伸开来,有互卦变卦,变卦中又...
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