| 共 113 篇文章 |
|
朱子家训 [清]朱用纯。【解读】看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。《朱子家... 阅48 转6 评0 公众公开 10-08-02 18:12 |
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。谁人背后无人说，哪个人前不说人。责人之心责己，恕己之心恕人。宁可人负我，切莫我负人。来说是非者，便是是非人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人善被人欺，马善被人骑。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。饶人算人之本，输人算人之机。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。谁人不爱子孙贤... 阅108 转7 评0 公众公开 10-08-02 18:08 |
阅51 转5 评0 公众公开 10-08-02 18:06 |
子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。资于事父以事母，而爱同；故得万国之欢心，以事其先王。君子则不然，言思可道，行思 可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。昔者天子有争臣七人，虽无道，... 阅52 转7 评0 公众公开 10-08-02 18:04 |
阅43 转5 评0 公众公开 10-08-02 18:03 |
易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。易解：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属于天子之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的政治典范。易解：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅... 阅84 转6 评0 公众公开 10-08-02 18:02 |
这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做"玄德"。故贵以身为天下，若可寄天下；天地。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能... 阅712 转20 评0 公众公开 10-08-01 22:42 |
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；化有五气者，志也、思也、神也、德也；真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。志失而心气虚，则丧其神矣；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。故静意固志... 阅636 转6 评0 公众公开 10-08-01 22:07 |
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。王公大人之事也，危而美名者，可则决之；以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。... 阅246 转18 评0 公众公开 10-08-01 21:53 |
戏：隙。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵戏。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其... 阅121 转6 评0 公众公开 10-08-01 21:51 |
