| 共 274 篇文章 |
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[  ]第一卷:逃虛類序、哀灵禽赋、连理木赋并序、瑞芝颂并序、释迦宝觉禅寺记、麋城永安二大桥记、??珠室记、随菴記、純一菴記、游普陀洛伽山记、迎福菴别业記、记十八罗汉过水图、蒲窗记、海云院东轩记、游天池记。连理木赋并序。逃虚晚坐於东轩之下，瞻连理木而奇之。元季张氏据两浙，城於杭，凡寺宇當城之基者，悉徙焉；斯言，侣之叔琦苟能与众悦... 阅1 转自见姓明心 公众公开 24-02-03 14:46 |
[ ]妙知院佛殿碑、春申君庙碑、白马照禅师塔铭、七宝泉慧顺禅师塔铭、故华严法师古庭学和尚塔表、海虞席先生墓铭、般若菠萝蜜多心经新注演义序、般若菠萝蜜多心经新注图释序、净土简要录序、诸上善人咏序。春申君善於智者也，然明於初而昧於後，何哉？後請封於江东，考烈王許之城故吴墟，以自為都邑，乃就封於吴。至正间，阳山大慈虚席，學者禮請... 阅1 转自见姓明心 公众公开 24-02-03 14:45 |
钱梅溪述孽报六事。钱梅溪(1759-1844)，即钱泳，清学者、书法家。钱梅溪喜言孽报，皆近事也。顾大惊，旋入房，泣语其小姑曰：“此颈忽为男子手所加，岂可洗乎？”遂缢死。其小姑亦不知县役为何人，旁无觉者。越两月，某役偶乘舟过南浔，忽见顾氏上其舟，役忽告舟人曰：“吾前者不过以手摸其颈，何遽死乎？”遂投水，适遇来船牵缠其颈，不能解，... 阅33 转0 评0 公众公开 22-12-27 17:06 |
藏族人的禁忌藏族人的禁忌。一、礼俗禁忌1.对尊者、长老、僧人、老师等忌讳直呼其名，应在称呼后面加“啦”字。三、宗教禁忌1.遇到寺院刻有经文的石堆、佛塔等宗教设施时，要从左向右绕行；2.进入寺院，须经寺院管理喇嘛的同意，进庙时忌吃大蒜、忌戴帽子、忌吸烟、忌摸佛像包括其他宗教用具、忌翻经书、忌敲钟鼓。8.对僧人不能叫俗名，对已经... 阅281 转6 评0 公众公开 22-12-24 14:42 |
太平广记白话版下载。赵捧经到阎王处，阎王叫一人捧经卷在西边，赵在东边站立，当面读诵，一字不差。渐渐走到山的深处，忽然有怪物像野人，用手剥开老虎皮，披在蒯的身上，然后把蒯推落山涧下，等到蒯起来时，已经变为老虎了。果然见到一僧人念《金刚经》，蒯就闭着眼睛趴下很驯伏。僧人又抚摸蒯的背，虎皮随手而开，蒯出来后，全身衣服都还在... 阅100 转1 评0 公众公开 22-12-07 15:56 |
张英，张廷玉父子，均为清代名臣，位居宰相，安徽桐城人，张家在当时举业不断，名宦迭出，在京城、乡里誉称四起，如：“父子双宰相”、“三世得谥”、“六代翰林”、“自祖至玄十二人先后列侍从，跻鼎贵。玉堂谱里，世系蝉联，门阀之清华，殆可空前绝后而已”、“一门之内，祖父子孙先后相继入南书房，自康熙至乾隆，经数十年之久，此他氏所未... 阅1 转自过而能改 公众公开 20-05-21 08:53 |
王羲之《建安帖》拓本汇集。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有... 阅71 转1 评0 公众公开 20-03-11 17:54 |
清人集二王书杜甫诗之《二妙轩碑》研究。⑤祖孙登诗：“岸高知水落。”《水经注》：汧水，出汧县西山，世谓之小陇山。州图，秦州之图志。⑤《吴越春秋》：“人疲士苦。”陶潜诗：“形骸久已化。”⑥吴均诗：“林疏风至少。”庾肩吾诗：“林长鸟更稀。”张华诗：“燎猎野兽稀。”⑦杜审言诗：“那堪尽此夜。”⑧庾信诗：“今年不解围。”顾宸曰... 阅370 转2 评0 公众公开 20-03-11 11:35 |
名老中医潘德孚：关于青蒿素之我见。青蒿素救了多少疟疾病人性命之说新解。因为，有人证明小柴胡汤也可以治疟疾，过有人认为《伤寒论》中的各种柴胡汤都可利用来治疟疾，而且比奎宁、青蒿素等专用药更有效。据说，青蒿素是当时的中越之战时很多战士得了疟疾，于是，国家组织了一个研究小组研究青蒿素，是真是假都不要紧，因为，西医治疟疾已经... 阅1 转自致良知1 公众公开 19-02-22 09:26 |
王锡爵《本箴》曰：“孝弟为立身之本，忠恕为存心之本，立志为进修之本，读书为起家之本，严肃为正家之本，勤俭为保家之本，寡欲为养身之本，慎言为远害之本，节欲为却病之本，清谨为当官之本，谨厚为待人之本，择友为取益之本，虚心为受教之本，自修为止谤之本，凝重为受福之本，一经为教子之本，积善为裕后之本，方便为处事之本，权宜为应变... 阅1 转自徐孝国图... 公众公开 19-02-18 17:28 |
