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天地间的气机流转，浩浩荡荡，可以经过亿万年而不哀，全赖先天一气运转其间，天地为什么能有这生养万物而不哀的本事，因为不自生也，没有自生的心，所谓天若有情天亦老，天地以衆生之生为生，衆生生生不息了，天地也生生不息了。居善地这个地，不是世人选择的地的地，而是心地性命之地的地，得这一地不动摇，才可以精气神日日增长，人欲日日消... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 18-04-04 18:59 |
天下莫柔弱于水天下莫柔弱于水 [ 原文 ] 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。水压缩自己可以在需要的时候暴发出他的实力，而刚强的东西，一眼就看出，水可以利用各种形态的转化与变化，融合进化，最终击到最刚强的东西，世界上没有任何东西不被水化合物融合物所化，而只有水才能构成有生命的东西，离开水，这个... 阅173 转自秀水拖蓝 公众公开 11-12-28 17:19 |
老子《道德經》第四十章解读。老子在《道德经》的许多章节中，用"道"、"有"、"无"来概括"事物的矛盾性和向它的对立转化是永恒不变的规律"，从而表述了自然和人类社会现象的本质，这是十分光辉和精辟的见解。"弱者道之用"，是说"道"发挥作用而使事物向对立面转化的过程是柔弱的渐... 阅3030 转69 评0 公众公开 11-01-09 11:19 |
《老子道德經》第三十九章。其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要丧失地位。侯王如果能得道，一统天下做准绳。侯王尊贵无止境，颠覆厄运降王宫。在人类... 阅6050 转77 评0 公众公开 11-01-09 11:18 |
《老子道德經》第三十八章。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮；所以真正有道德的人应遵守质朴的"道"，宁可居于忠信之厚，不愿居处理文之薄，宁可保持纯朴之实，不愿强取浮泛之华，使你的心灵始终像水那样身处于谦卑之地，你将进入无为而无所不为的境界。上德从不显德名，因此才有大德行；下德张扬显德名，因此实则... 阅6241 转76 评0 公众公开 11-01-09 11:18 |
老子《道德經》第三十七章解读。为政者（管理者）如果能体悟"道"的原则，按照"道"的规律行事，即按照事物发展变化的规律去运作，事物自身将会得以充分发展，而达到事半功倍的效果。使百姓返璞归真，他们就遵守"道"的规律，不会产生贪欲之心。老子根据自然界的"道常无为而无不为"，要求"侯王若能... 阅2041 转61 评0 公众公开 11-01-09 11:17 |
老子《道德經》第三十六章解读。这是微妙之谋略，所以柔弱胜刚强。老子在本章中继续讲了若干对矛盾双方互相转化的问题。老子在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的必定胜于刚，这是老子哲学的核心思想。老子在本... 阅5709 转65 评0 公众公开 11-01-09 11:16 |
老子《道德經》第三十五章解读。万物生长依靠它，成就万物不居功。涵养万物无欲望，微小可以做它名；不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。老子在本章里警诫那些执政的官员们不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。老子对于当时这种状况极为清楚，他这章里所... 阅1419 转61 评0 公众公开 11-01-09 11:15 |
《老子道德經》第三十四章解读。天地万物依赖于它生长而不断壮大。它也完成了功业，成就了事业，但他却不愿占有名利地位，它养育万物而不自以为万物之主宰。万物生长依靠它，成就万物不居功。有道德的人要学水的特性，"善利万物而不争"你就可以成就一番事业，就可以有包容而宽阔的胸怀！本章老子用水性进一步说明"道"的作... 阅4778 转80 评0 公众公开 11-01-09 11:13 |
老子《道德經》第三十三章解读。真正有智慧的人是完全了解自己的人，任何事情都是以自身为起点而展开的。老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。在本章里，老子提出精神修养的问题。老子极力主张"死而不亡"，这是他一贯的思想主张，体现"无为"的思想主旨。"死而不亡"并不是在宣传"有神论&qu... 阅6366 转81 评0 公众公开 11-01-09 11:13 |
