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提出三层物质理论，我们就要尝试打破量子概率分布，而我们打破了。进了意元体里边有了明觉，就要时刻保持那个明觉。把意元体找着，从鉴觉那马上回到明觉上来，那就是明觉归位。从明觉跑走了，到明觉又回来了，就叫“明觉归位”，然后守住明觉就是“明觉常觉”，经常在那觉悟着，常觉就能常驻了，就使灵元慢慢升华。明觉是正觉，鉴觉是鉴别的觉... 阅10 转0 评0 公众公开 24-03-04 18:13 |
不端肩，不缩肩，不沉肩，而是臂自然下垂，上臂稍稍内 转，同时把腋窝部虚撑，使腋窝空虚，似乎夹着一个“气饼子”——臂与腋下距 2-3 厘米，使腋下的极泉穴（属心经在腋前缘）打开。做好松肩空腋的关键是肩部的肩髃穴（肩头的凹陷处）、肩窌穴（肩髃后的 凹陷处）放松，轻轻向外、上提，臂自然下垂。肩部有 肩关节（肱骨与肩胛骨外侧的关节盂... 阅1 转自智能人做... 公众公开 24-01-16 06:07 |
松腰系列：螺旋桩里的肩井与脚的整体性。老师说：“沉肩，是说?两个肩井得往下沉，这是个关键。肩井放松往下沉，同时耳根劲稍稍用点意念往上提。“ ?两个肩井得往下沉，同时耳根劲稍稍用点意念往上提。”“左胳膊和右下肢，右胳膊和左下肢来回这么晃动，”三年多时间来，我们的桩里都在练形体调整：微屈膝、坐跨，脚微内旋，肩井找涌泉（交叉）... 阅1 转自天地虚怀x... 公众公开 24-01-16 05:41 |
赶紧管手要气啊，“拉气”、“拉气”，这个气拉足了，收进去，心脏不好就往心脏上收，肝脏不好就往肝脏上收，脑子不好就往脑子里收，眼睛不好就往眼睛里边收，肠子不好就往肠子里边收，把手上的气，和外边的气，混化了，变成你自己的气了。8、要想学会“摸气”，就要先练“拉气”，反复地“拉气”、“拉气”，气多了，手就敏感了，就会“摸气”... 阅1 转自欢畅自然 公众公开 23-08-16 14:16 |
闭气停顿，腰部用力后凸时，耳朵向里听，眼睛向里看，心念向里集中，细心体察命门内窍里面的变化，意念主动从无限深的地方往回收，配合中心部位和四肢肌肉同步使劲收缩，以意引气、以形引气和音声引气整体配合，不断把全身散乱之气收归命门内窍。练直腿坐的过程就是通过主动运用意识，配合一整套具体动作，源源不断地把大自然界之气和水谷精微... 阅1 转自姜太公人... 公众公开 23-07-28 21:24 |
气向丹田集中需要意守丹田或气沉丹田，但气怎么和腰结合起来？肚脐里面叫中丹田，心口下面、肚脐上面叫上丹田，肚脐下面到关元部分属下丹田，靠肚脐这儿叫前丹田，靠命门那儿叫后丹田。直腿坐放松法的要领就是吸气时前阴、后阴、会阴上提，隔肌下降，都往命门那儿归，同时肚脐也往命门那儿收，这样既有上下之气汇聚于中宫，又有把丹田气和腰脊... 阅1 转自wenjie2011 公众公开 23-07-28 21:23 |
老子、庄子对气的研究，且从多个角度对气学理论、功法展开论述。庄子在《庄子》中对气的论述也很丰富。古圣先贤皆以天人一体为根，如何做到，甚为简易，惟需常映常持而至为常。免疫力！免疫力最重要，尤其在当下！场能抻气 阳气壮强心肺 强三焦 强免疫 强自愈 爱自己集体抻气与自己单练有何不同？从有形进无形，体认气之融养。 阅23 转3 评0 公众公开 23-01-28 14:53 |
揉养膜络松腰松尾闾。靠尾闾，尾闾轻轻一动，就把会阴的气提起来。提谷道，谷道往上一提一缩（缩谷道的目的是让尾闾动一动，如尾闾不动弹，光缩谷道，阳气往上上天梯不好上），尾闾一动弹，气就引过来了，它自己往上升。真走脊柱里面非动尾闾不行，不动尾闾气不好进去，当然不是绝对进不去。八卦掌讲裹臀靠胯，胯往前靠着，不是垂尾闾，它相当... 阅33 转4 评0 公众公开 23-01-27 08:11 |
传统修身法理，隆盛期，儒家证悟学，构建了“内圣外王”的整体模式与授受模式，李二曲规范的 “明体适用”...3. 构建了 “内圣外王” 的整体模式与授受模式“内圣外王” 一语始见于《庄子》，后儒把它作为治学修身达成之目标。宋明新儒学，经宋、元、明诸大儒努力，终于清初克成“内圣外王”之学的修习模式。对于“内圣外王”的授受模式，可概... 阅76 转6 评0 公众公开 23-01-16 14:21 |
肩胛骨缝里的气脉 —— 仁斌人人染疫，病毒欺负体弱者。现在是拼体能，拼生命力，拼免疫力，拼自愈力时候，此毒最耗生命力。未??速练强抵抗力，才??速练促自愈，??过必练增免疫不??是英豪，??了速愈是好汉，??过不再??是牛人场能抻气，阳气壮，强心肺，强三焦，强免疫，强自愈，爱自己！点击听：肩胛骨缝里的气脉。免疫力 ！场能抻气 阳气壮强... 阅51 转5 评0 公众公开 22-12-24 12:45 |
