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曾国藩与中国传统文化。但以儒家为主干的中国传统文化也有排拒异质文化的性质。在这里,我们看到曾国藩继承了中国文化的优秀成份,又为古老文化与现代化的历史重任摸索到了结合点的端倪。其一,把中国传统文化与现代化看成是截然对立的东西是没有根据的.以曾国藩思想为例,两者有不少结合点.与此同时,中国文化也积累了不少足于丰富或补充世界...
曾国藩就有汪处厚这样的癖好,他也写了不少“只恨一时用不上”的挽联,并为此而开罪了好友汤鹏。道光年间的一个春节,曾国藩正利用春节闲暇在书房中创作挽联,比他大10岁的好朋友汤鹏适时前来拜年。挽联风波后,怒不可遏的汤鹏反目,与曾国藩割袍断义。他在给汤鹏的写的祭文中,将两人断交的原因归结于汤鹏对曾国藩批评其著作《浮邱子》不满:...
晚清重臣曾国藩用人的一般标准和最高原则晚清重臣曾国藩用人的一般标准和最高原则 曾国藩。曾国藩给李瀚章写信,让他反思一下,说:“你在江西主持财政的时候,为什么筹到的钱就没有两湖旺?道理在哪里呢?我想,可能最重要的还是在于两湖这个地方用的是新进少年或士人来理财。但是,你在江西用的人都是什么样的人?用的都是道府以上的官员,...
曾国藩图书《藏露》高调面世曾国藩图书《藏露》高调面世。现在图书市场上关于曾国藩的图书不下一百种,如此众多的"曾国藩图书",一是说明了曾国藩的份量,近年来出现"曾国藩热"也是在情理之中;最近由中共中央党校出版社出版的《藏.露:曾国藩的那套办法》则是从成功励志的角度来诠释和解读曾国藩。《藏露:曾国藩的那套办...
曾国藩观人四法。他老人家的观人四法是:讲信用,无官气,有条理,少大话。老张这就叫讲信用,下次老张再从老李那里借钱,老李绝对还会借给他,因为他在老李那里有信用了。有一回,那哥们前头走,这位老兄在后直呼其名,那哥们愣是不回头。像老兄说的这号人,老杜亦非止一次地见过。有位哥们从机关下到县里担任主要领导,那哥们再次见到老杜,...
读书心得:曾国藩《冰鉴正解》——以神(气质)与骨(面相)识人《冰鉴正解》 曾国藩 识人 --> 这是我第一次系统地研读曾国藩的《冰鉴》,也是我准备研读国学开始的第一本书。1、有人说,清代中兴名臣曾国藩十三套学问,流传下来的只有一套,那就是曾国藩家书,其实传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的...
论史:谈晚清湘军集团与清廷的权力之争论史:谈晚清湘军集团与清廷的权力之争(1)太平天国起义迅猛发展,湘军的地位和作用也日益凸显,湘军集团逐渐取得地方军政大权。在太平天国大军的逼迫下,舍湘军而无其他劲旅可以依靠,清廷只能容忍湘军将领执掌地方军政大权,于是,任命曾国藩署理两江总督。可以说,湘军集团能够取得多大的权力,与太平天...
曾国藩是怎么由"常人"变成"超人"的?曾国藩之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个中人,通过"陶冶变化",可以成为超人。换句话说,如果一个人真诚地投入自我完善,他的本领可以增长十倍,见识可以高明十倍,心胸可以扩展十倍,气质可以纯净十倍。正是在三十年这一年,曾国藩立下了"学作圣人"...
曾国藩“学做圣人”:发誓不靠升官发财--曾国藩"学做圣人":发誓不靠升官发财。在唐鉴、倭仁等理学大家的影响下,在三十岁这一年,曾国藩立下了精研理学、"学做圣人"之志。清代清官多出于康熙朝。其它清官如张鹏翮、蔡世远、陈鹏年等无一不是理学精深之士。从道光二十二年十月初一日立志自新之日起,曾国藩开始了"日...
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