大山里的蜻蜓 IP属地:陕西

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观光之法,又称回光之法,是道家秘传的炼性法门,内丹心法的入门功夫,第二步就是将这所修炼出来的光返照下丹田,凝神入于气穴。元性聚起时,自然就会见光,此光谓之性光。如果刻意追求,也会见光,但是此光不是真正的性光,是为幻光。心神微微放于祖窍,日久自然就能出现自己的性光。正所谓:光散性即散,光聚性即聚,光定性即定,光圆性即圆。
嵩山少林派的“四平大马桩”大揭秘 和大成拳“浑圆桩”不一样。嵩山少林派的“四平大马桩”,就是曾经流行天下的少林马步桩,但是练法也有不同之处。我师父教我嵩山少林派的四平大马桩时,要挺腰坐马,听气下行,沉心寂虑,两眼平视,不许放松,又不许着力,每有早晚二次,一次一小时。练了一段时间,我又感到了问题的严重性 ,我向师父师祖做...
人人都会人人难做到:彭祖养生秘法——调摄疗养术之调心。彭祖并无著作流转,因此讲彭祖“调摄疗养术”多是根据彭祖只言片语后人之发挥。其中“调摄”的核心主要还在于“心”即心理和精神的调摄,使得心理状态长期处于一种平和之中。是当自我陷入种种烦恼悲欢离合的胡乱思绪中时,随时能够警觉,调摄身心,转入安静心。如练习八段锦等养生功法...
看透生命的管仲和晏子,留下一套修行仙法。管仲当宰相的时候,生活和奢华,又气派又享受,吃好穿好玩好,神气的不得了,晏子晏平仲恰恰相反,生活很简单,一辈子都很节俭。这里晏子在问管仲一个人怎么保养自己,求健康长寿之道。管夷吾顾谓鲍叔黄子曰:“生死之道,吾二人进之矣。”杨朱借管仲、晏子的嘴,讨论了生死的问题,说到最后,管仲回...
二十四节气中医导引养生法(下)二十四节气中医导引养生法是在当令节气期间,通过导引吐纳等方法,进行养生保健、祛病延年的传统导引养生法。接上式,两掌外旋成指尖向前,动作略停,体会掌心热力向两膝深处传导,呼吸自然,全身放松。接上式,左腿收回胸前,左腿下落,左脚踏地,重心前移,两手离地,上身直立,左腿收回,成跪立的姿势,目视...
道家所说修守神、坐忘及存神炼气之功,功夫渐进、每一阶次必有相应的道家所说修守神、坐忘及存神炼气之功,功夫渐进、每一阶次必有相应的身心效应。五时,指修炼初级阶段心由动到静的五个阶次:第一时心,动多静少,思虑万境,取舍无常,念虑度量,犹如野马,乃常人之心。第二时心,静少动多,摄动入静,心多散逸,难可制伏,勤勤摄制,心为念...
那年,我的一个叔辈舅舅,外祖父的侄子告诉我外祖父,说是文登师范有个体育老师会太极拳,他拉着我外祖父去看。十年过后,那老师是不辞而别,外祖父就与母亲切手,渐渐,外祖父就招架不住母亲的招式。母亲这时候才相信外祖父当年说过的话。杨澄甫出来了,见了我母亲行拳后,感慨地说:“你打的是我的拳,但又不是我的拳。你的家学渊博呀。”在...
石虎一直忍耐到石勒断气 等到石勒刚刚死去,石虎立即命人将皇太子石石虎一直忍耐到石勒断气。石虎的最终目的当然是要取而代之,不过,此时还不是时候,他对石弘说:“主上晏驾,世子继位,臣下我怎敢!”石弘本来就十分柔弱,自小恭顺、谦让,此时看到石虎拒绝接受,不禁落下眼泪,坚持要求石虎做这个皇帝,一直说得石虎感到十分不耐烦,他不禁...
武学藏书-内功修养术(附内功图说)-一代奇僧曼殊大师。华联出版社于1984年出版了曼殊大师的《内功修养术》一书。此书被曼殊大师誉为“成金刚身内功修养学”。欲得无病长寿,健全之生命,当求自心之能力,昔人有箴云自身有病自心知,身病还将心药医,心境静时身亦静,心生即是病生时。本书以佛法真理为根本,专谈大乘妙义,以锻炼内功为法门,...
脊有弹性,必练胸腰折叠。肩不是肩,肩就是胛,胛卸下,云门洞开,胛一旋,肩似车轮。腰能解决的,不需要胯,腰解决不了的,才动用胯法。练功先练腰,圈腰,撑腰,拔腰,刹腰。腿属于下盘,底下是脚,连接着胯,通着腰脊。说抬腿就抬腿,说迈步就迈步,轻拿轻放,做到控腿自如。脚底也要有圈,无论内腔如何旋,身上怎么涌,都会反应给脚底,你...
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