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这本小楷,在日本被视为国宝级文化财产!此卷《抱朴子残卷》最早发现于敦煌藏经洞,后来流入日本。其中此篇《畅玄》残卷原卷系孔宪廷(1873-1928)在甘肃省任职期间大力购求敦煌遗书所得。由于此卷无纪年款,罗振玉先生在《敦煌石室本抱朴子残卷铰记》根据文本抄写“不避唐讳”及书法风格特征断为六朝写本,后亦有学者质疑。此卷书法精美,点画...
敦煌写经|国图藏大唐女皇武则天发愿宫廷写经《金刚经》(仪凤元年676年)[BD14490]武则天母亲杨氏于咸亨元年(670)九月去世,武则天为已逝的父母祈愿追福,命宫廷写经生抄写《法华经》、《金刚经》各三千部。以敦煌宫廷写经《金刚经》存世题记来看,从咸亨三年(672)到仪凤元年(676),历时五年而成,写成以后,颁赐各大寺院。
唐人小楷朱书报恩经残卷。唐代小楷朱书报恩经残卷,纸本25.2×290.7cm,南京大学考古与艺术博物馆藏。唐人小楷朱书大方便佛报恩经残卷,段祺瑞书法题跋、郑孝胥观跋。
唐人小楷朱书报恩经残卷。唐代小楷朱书报恩经残卷,纸本25.2×290.7cm,南京大学考古与艺术博物馆藏。唐人小楷朱书大方便佛报恩经残卷,段祺瑞书法题跋、郑孝胥观跋。
隋代有《大般涅槃经》,优美流动。在隋代,无论统治阶层抑或平民百姓,信佛念经者为数众多,对佛教典籍的需求日渐加大,加上西方新的佛经不断传来,于是,就有人专门抄写经籍,供人诵读。在通常情况下,传抄佛经之事由两类人担任,一类是寺院僧侣,另一类是经生(亦称为写生或书手,系职业抄经人)。妙法莲华经,佛教经典,简称《妙法华经》《...
敦煌遗珍 | 月灯三昧经手稿?27,5×49,5 厘米|法国国家博物馆藏。
明冯无咎楷书《佛说阿弥陀经》欣赏,台北故宫博物院珍藏。冯无咎《佛说阿弥陀经》册页,纸本,27.7x28.6厘米,台北故宫博物院藏。《佛说阿弥陀经》,大乘佛教经典之一,为净土宗所尊崇,被列为净土三经之一。最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。>>>>>王羲之小楷《佛遗教经》,藏巧于拙,至诚端庄乾...
敦煌遗书 | 法藏 P.3278 唐 程君度 金刚般若经卷手稿 26*419(三) 2.0版“敦煌遗书”源自敦煌莫高窟藏经洞,它是20世纪文史考古三大发现之一,被誉为“东方艺术之光”。从书法角度,敦煌遗书中有精品也有平凡之作,但从文化角度,敦煌遗书笔笔都是文化珍宝。敦煌遗书 / 法藏 / P.3278▼。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。佛于然灯...
敦煌小楷《灵飞经》等。敦煌《灵飞经》敦煌《金光明最胜王经金胜王陀罗尼品第八》敦煌《金真玉光八景飞经》敦煌《老子道德经序诀》以上图片来源于互联网。
赵孟頫的小楷《金刚经》,台北故宫珍宝。在台北故宫博物院,珍藏着一卷赵孟頫的小楷《金刚经》。在爱妻管道升去世后,赵孟頫更加专心修行佛法,这使得《金刚经》在气息上更加空灵古朴,充满仙气,没有一丝俗气。胡汲仲评价道: “上下五百年,纵横一万里,举无此书。”这句话表达了对这卷《金刚经》的赞美之情。金刚经 , 5 个人观点,仅供参考。
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